Betanzos for ever

Los resultados electorales en tiempo real

2008-03-09T02:38:00.000+01:00

Otro coche bonito

2008-03-08T23:23:00.001+01:00

Autobús Dodge de 1934

2008-03-08T02:44:00.001+01:00

Algunas personas toman café

2008-02-27T23:21:00.000+01:00

EN UN CAFÉ

He vuelto ahora sin saber por qué
a estar triste más triste que un tintero
Triste no soy o si lo soy no sé
la maldita razón porque no quiero

He vuelto ahora sin saber por qué
a estar triste en las calles de mi raza
He vuelto a estar más triste que un quinqué
más triste que una taza

Estoy sentado ahora en un café
y mi alma late late
de sed de no sé qué
tal vez de chocolate

No quiero esta tristeza medular
que nos da un golpe traidor en una tarde
Pide cerveza y basta de pensar
El cerebro está oscuro cuando arde.

Carlos Edmundo de Ory

La locura algebraica

2008-02-26T09:29:00.000+01:00

EL NOBEL VISITA MADRID

John Nash denuncia el 'estigma' de la enfermedad mental

El Nobel de Matemáticas, que padeció esquizofrenia, confía en acabar con el rechazo

ROSA M. TRISTÁN

MADRID.- John Fobres Nash, el matemático y premio Nobel de Economía (1994) cuya vida se paseó por las pantallas de cine con el filme 'Una mente maravillosa', es un ferviente creyente en el progreso científico: "Los avances de la ciencia ayudarán a disminuir el estigma de las enfermedades mentales, como ya ocurrió con otros males, como las úlceras de estómago, que se pensaban que eran psicosomáticas y luego se descubrió que era una bacteria que se trata con antibióticos".

Nash, a sus 80 años, sabe bien de qué habla. Su privilegiada mente le permitió elaborar complejas teorías de juegos matemáticos de estrategia que aún hoy siguen vigentes, pero durante dos décadas estuvo gravemente afectada por la esquizofrenia.

Fue en la década de los cincuenta cuando comenzó a tener delirios sobre supuestas conspiraciones y mensajes cifrados; el investigador veía espías que le seguían por todos los lados y se creía víctima de criptocomunistas, hasta el punto que llegó a pedir asilo político en Europea.

Como ha declarado en algunas ocasiones, gracias "al paso del tiempo" logró salir de ese agujero negro que le atrapó en pleno vuelo de su carrera académica.

Ayer, Nash estuvo en Madrid de la mano de la Fundación Juan José López-Ibor, que le ha fichado como jurado del Premio Internacional con el que la institución quiere reconocer el trabajo de personalidades y entidades a favor de las personas con trastornos mentales.

Teorías del juego

Luciendo su corbata de graduado de la Universidad de Princeton, el matemático norteamericano, de aspecto frágil y voz muy suave, aseguraba en un encuentro con la prensa que, pese a su avanzada edad, aún continúa dando conferencias por todo el mundo. Así, declaró, va siguiendo "de cerca" los nuevos experimentos que otros colegas, más jóvenes, aplican a sus teorías sobre juegos de cooperación, de las que tanto provecho han sacado economistas y políticos en los últimos 50 años.

Quizá por ello, ayer, no eludió contestar a cuestiones políticas. Entre ellas, la posible aplicación de sus estrategias en la campaña electoral de su país, en concreto sobre el duelo entre los demócratas Barak Obama y Hillary Clinton, inmersos en una batalla dentro de su mismo partido. "Yo les aconsejaría que se paren y vean que enfrente hay otro rival, McCain, que es quien saldrá ganando si siguen así", argumentó.

Russell Crowe en un fotograma de la película 'Una mente maravillosa' (Foto. Universal Estudios)

"Cuando cada uno busca sus propios intereses sin contar con el otro, la pérdida de todos puede ser superior y, tal vez, sea más rentable cooperar", les aconsejó. "Tampoco es imposible que lleguen a un acuerdo y se repartan la presidencia y la vicepresidencia", comentaba.

«Es cierto que las teorías del juego han influido mucho en la economía y que, en el fondo, lo que hacen los políticos es administrar el dinero de los ciudadanos; y también es cierto que se usan en psiquiatría», aseguraba el investigador.

No mencionó que, además, sus trabajos fueron fundamentales durante la Guerra Fría en la lucha de equilibrios que mantuvo en vilo al planeta, ni que también lo son en el campo de la Biología, donde las recompensas de los juegos se interpretan como adaptaciones y donde se aplica la llamada estrategia evolutiva estable, uno de los equilibrios explicados por Nash.

Sobre la película dirigida en 2001 por Ron Howard, y protagonizada por Russell Crowe, asegura que "no es una biografía". "Tiene muchos errores y licencias, incluso en los lugares de rodaje; por ejemplo, no se rodó en Princeton, que es donde yo estudié, aunque sí aparece un edificio como si fuera Princeton", se queja. Sin embargo, reconoce que "lo positivo fue que supo llamar la atención sobre la esquizofrenia en todo el mundo", un problema que nunca ha escondido.

"En el mundo de las matemáticas, hay personas que precisan tratamiento psiquiátrico, sobre todo los que se dedican a la lógica matemática. En el campo de la aplicación práctica racional no hay tantas", declaraba.

Ya hace dos años, en el Congreso Centenario Juan J. López Ibor celebrado en Madrid, el matemático declaraba que "hasta los académicos pueden ser ilógicos e irracionales". Explicaba que "los pensamientos de un esquizofrénico pueden ser una vía de escape cuando se vive en una situación de estrés, hasta el punto de que lleguen a gobernar la mente de la persona".

Se va a acabar la dictadura militar

2008-02-19T09:42:00.000+01:00

COMUNICADO EN EL DIARIO 'GRANMA'

Fidel Castro anuncia que no asumirá de nuevo la Presidencia de Cuba

'Mi deseo fue siempre cumplir el deber hasta el último aliento. Es lo que puedo ofrecer'
'No me despido de ustedes. Deseo sólo combatir como un soldado de las ideas'
'Necesitamos tiempo para asimilarlo y hacernos a la idea', afirma un ciudadano cubano

(Vídeo: ATLAS)

Actualizado martes 19/02/2008 09:36 (CET)

ELMUNDO.ES

LA HABANA.- El líder cubano, Fidel Castro, ha anunciado en un escrito al diario oficial 'Granma' que no aspirará ni aceptará el cargo de Presidente del Consejo de Estado y de Comandante en Jefe.

"Les comunico que no aspiraré ni aceptaré -repito- no aspiraré ni aceptaré, el cargo de Presidente del Consejo de Estado y Comandante en Jefe", dijo Castro en un mensaje que publica hoy el diario oficial 'Gramma'.

En su mensaje al pueblo cubano, Fidel explica sin dramatismo que traicionaría a su conciencia ocupar una responsabilidad que requiere movilidad y entrega total que no está en condiciones físicas de ofrecer.

Aclara que no se trata de una despedida y muestra su deseo de continuar combatiendo como "un soldado de las ideas". El líder de la Revolución Cubana informa que seguirá escribiendo bajo el título 'Reflexiones del compañero Fidel', lo cual constituirá "un arma más del arsenal con la cual se podrá contar".

En la misiva, Fidel asegura que conociendo su "estado crítico de salud", muchos "en el exterior" pensaban que tras delegar el Gobierno en su hermano Raúl Castro el 31 de julio de 2006 "iba a quedarme apartado de mis cargos". Reconoce que "era incómoda mi posición frente a un adversario que hizo todo lo imaginable por deshacerse de mí y en nada me agradaba complacerlo".

Asimismo, reconoce que durante estos 19 meses de convalecencia, en los que sólo en escasas ocasiones ha hecho referencia a su estado de salud, ha estado preparando "para mi ausencia" psicológica y polítícamente su pueblo cubano.

"Mi deseo fue siempre cumplir el deber hasta el último aliento. Es lo que puedo ofrecer", manifestó.

"No me despido de ustedes. Deseo sólo combatir como un soldado de las ideas. Seguiré escribiendo bajo el título 'Reflexiones del compañero Fidel'. Será un arma más del arsenal con la cual se podrá contar. Tal vez mi voz se escuche. Seré cuidadoso", concluyó el mensaje.

Así, con este párrafo, Fidel Castro pone punto final a 49 años de carrera política. Su grave estado de salud y su distanciamiento del poder durante estos 19 meses hacían presagiar lo que finalmente ha ocurrido.

Sin embargo, y aunque era algo esperado, el anuncio del Comandante en Jefe ha caído con un jarro de agua fría entre los cubanos. "Ha sido una gran sorpresa. Estamos conmocionados. Ahora necesitamos tiempo para asimilarlo y hacernos a la idea", afirma un ciudadano cubano residente en La Habana.

Para leer

2008-02-17T05:06:00.000+01:00

NACE EN VALENCIA CON PERIODICIDAD MENSUAL

Tres hermanas fundan el primer periódico de España dirigido a niños

Actualizado sábado 16/02/2008 17:24 (CET)

EUROPA PRESS

VALENCIA.- Fomentar el hábito lector entre los niños y hacer futuros lectores de prensa es el objetivo de 'El Buscapiés', el primer periódico en papel de España dirigido a niños, fundado por las hermanas Miguel Soriano, tres jóvenes valencianas amantes del periodismo, la escritura y los niños.

'El Buscapiés', que es de periodicidad mensual y cuesta un euro, salió a la venta el pasado mes de junio en Valencia y Castellón -aunque cuenta con suscripciones en otros lugares de España-, y en el mes de marzo está previsto que llegue a Alicante para, en un futuro próximo, extenderse por todo el país, según explicó a Europa Press su directora, Esther Miguel.

Este periódico, que tiene detrás un equipo de psicólogos, psiquiatras, maestros y pedagogos, contiene "las mismas noticias que un periódico de adultos", y alberga las secciones típicas de Nacional, Internacional, Cultura o Deportes, pero relatadas con un lenguaje "fácil y ameno" para llegar a los niños de entre seis y 14 años.

Así, esta publicación, que alcanza una tirada de 10.000 ejemplares, emplea un tipo de letra algo más grande de lo habitual y está estructurado a cuatro columnas, para hacerlo más accesible y atractivo a los más pequeños.

El propósito, según Miguel, es "fomentar el hábito lector entre los más pequeños y hacer futuros lectores de prensa". En este sentido, comentó que los periódicos que existen en la actualidad "están pensados para adultos", y que a los niños les resultaba "difícil" acceder a esa información, algo que les supondría "no conocer lo que es la prensa" y que de mayores no compraran periódicos.

Las secciones habituales de un periódico se acompañan en 'El Buscapiés' de otras más propias de niños, como los pasatiempos, o una, llamada 'Tú cuentas' en la que los pequeños preguntan, a dos personajes, todas sus dudas e inquietudes, "cosas que a lo mejor no se atreverían a preguntar a un adulto", y que son respondidas por psicólogos, psiquiatras o pedagogos.

Existe también una sección en la que los pequeños lectores hacen de reporteros y escriben sus propias noticias, y otra, 'Aprendiendo de ellos', en la que se relaciona a niños y ancianos, y en la que los críos preguntan a sus mayores, "que tienen mucho que contar" y lo relatan.

'El Buscapiés' es el "único" periódico en formato papel que hay en España, según explicó Miguel, quien señaló que en otros países como Francia y Alemania este tipo de publicaciones funcionan "muy bien".

El número de febrero contiene informaciones como las elecciones del 9-M, el aniversario de Jaume I, la próxima inauguración del Biopark en Valencia, la situación de la Bolsa o el Mundial de Atletismo en pista cubierta, entre otros.

Matanza

2008-02-16T02:58:00.000+01:00

Pedro Schwartz en A Coruña

2008-02-11T16:04:00.000+01:00

El profesor Pedro Schwartz, uno de los principales referentes en España del pensamiento liberal y autor del libro "En busca de Montesquieu", impartirá una clase abierta a los alumnos del Master en Banca y Mercados Financieros de Escuela de Finanzas. El título de la conferencia será "Liberalismo y Estado de Bienestar" y estará abierta a la asistencia de todas aquellas personas interesadas en profundizar en los fundamentos del pensamiento liberal.

Dicho evento, organizado por la Escuela de Finanzas en colaboración con el Centro de Estudios Públicos Poder Limitado se realizará el miércoles 13 de Febrero en el Salón de Actos de la Fundación Barrié de la Maza, Cantón Grande, 9, a las 20:00 horas

Poder Limitado es una institución no gubernamental, sin fines de lucro, políticamente independiente, que busca promover los principios que fundan a las sociedades abiertas y tolerantes, basados en el respeto de los derechos individuales, la propiedad privada y la economía de mercado. Su propósito esencial es formular recomendaciones que, basadas en los principios antes mencionados, sirvan a construir un sector público más eficiente.

Escuela de Finanzas es una escuela de postgrado privada de capital enteramente gallego y vinculada a la Fundación Pedro Barrié de la Maza y al Instituto Bolsas y Mercados Españoles (Centro educativo de la bolsa de España). Su área de especialización es la formación de postgrado financiera, siendo líder gallego a través de su Master propio en Banca y Mercados Financieros (el Master financiero más demandado de España durante el curso 2006/2007).

Para más información a los medios de comunicación:

Teléfono: 902.922.127; 676.33.43.69

info@escueladefinanzas.com

www.poderlimitado.org / info@poderlimitado.org

--
Centro de Estudios Poder Limitado
San Andrés, 78 - Entlo. A
La Coruña - España
Teléfono: 637 80 1550
info@poderlimitado.org
www.poderlimitado.org

Hoy me fui a bucear

2008-02-08T19:32:00.000+01:00

Atardece en cadmio

2008-02-07T22:42:00.000+01:00

Oleo sobre lienzo. Autor Blogger

Y nosotros para cuando

2008-02-05T18:26:00.000+01:00

SARKOZY ALABA EL AGV

Francia presenta la nueva joya de la Alta Velocidad: 360 kilómetros por hora

El AGV eliminan la utilización de cabezas tractoras al distribuir los propulsores por el tren

Sarkozy se mostró "emocionado' por el nuevo avance tecnológico de Alstom. (Foto: AP) Vea más fotos

LA ROCHELLE.- El fabricante de ferrocarriles francés Alstom ha presentado el que es el tren de alta velocidad más moderno de toda Europa, un convoy capaz de marchar a 360 kilómetros por hora que ha "emocionado" al presidente Nicolas Sarkozy en su puesta de largo.

Junto a Sarkozy, presidió el acto el presidente y consejero delegado de Alstom, Pratrick Kron, quien destacó que el AGV llega al mercado en el momento en que la alta velocidad ferroviaria está en nueva fase de expansión gracias a los países en desarrollo.

A juicio de Kron, la principal aportación de este tren es "tener la fuerza motriz distribuida a lo largo del convoy, con lo que se gana en espacio para el viajero y se ahorra energía al no tener que emplear cabezas tractoras.

El nuevo tren, AGV (Automotor Gran Velocidad) combina la arquitectura de los trenes articulados de 'bogie' compartido entre los coches, como en los AVE de Madrid-Sevilla, con el nuevo sistema de tracción distribuida que reparte los propulsores a lo largo de toda la composición eliminando la utilización de las cabezas tractoras, las locomotoras.

Gracias a su diseño y tracción, el AGV puede alcanzar una velocidad de 360 kilómetros a la hora, para lo que ha aprovechado los desarrollos técnicos realizados por el tren experimental que alcanzó en el 3 de abril del 2007 los 574,8 kilómetros por hora, récord mundial de velocidad sobre raíles.

El Automotor Gran Velocidad cuenta, con un pedido en firme de 25 unidades más una opción de 10, realizada por el operador privado italiano NTV (Nuevo Transporte de Viajeros), que recibirá los primeros trenes en el 2010. El AGV en sus distintas configuraciones, permite composiciones de 7 a 14 coches (130 a 250 metros de longitud), con una oferta de entre 250 y 650 plazas. La potencia que desarrolla en nuevo tren va desde los 6.000 a los 12.000 kw, lo que supone 22 kw.por tonelada de peso. Una de estas unidades puede pesar entre 270 a 510 toneladas.

Sarkozy alaba la innovación francesa

Para el presidente Sarkozy la "apuesta francesa" debe ser la industria, como motor de crecimiento de la sociedad, y para ello dijo que no debe ser penalizada si Francia "quiere mantener su competitividad".

Por ello, Sarkozy anunció que piensa bajar la tasa profesional para reducir la carga impositiva del sector industrial.

Sarkozy, en una clara alusión a la crisis que asola al sistema financiero europeo, y al galo en particular, manifestó su orgullo por la "apuesta francesa" de la innovación frente a la especulación bursátil, de los mercados de materias primas o del sector inmobiliario.

Modigliani en Villahermosa

2008-02-03T15:45:00.000+01:00

El genio del volumen y la curva

Parte central de 'Desnudo' (1917).

MODIGLIANI Y SU TIEMPO

Exposición de pintura, dibujo y escultura.
Fecha: Hasta el 18 de mayo.
Lugar: Museo Thyssen-Bornesmisza. Paseo del Prado, 8. Madrid
Teléfono: 91 369 01 51.
Horario: De m. a d. de 10 a 19h.
Entrada: 3,50 a 5 €.
www.museothyssen.org
Lugar: Fundación Caja Madrid. Plaza de San Martín, 1. Madrid
Teléfono: 902 246 810.
Horario: De m. a d. de 10 a 20h.
Entrada libre.
www.fundacioncajamadrid.org

"El hombre que no puede encontrar nuevas ambiciones e incluso a un ser humano nuevo dentro de sí, aquel que está siempre destinado a luchar con lo que permanece podrido y decadente de su propia personalidad, no es un hombre". Con esta declaración de intenciones comienza una exposición muy apetitosa para gran parte del público. El responsable de estas palabras, Amedeo Modigliani (1884-1920), es objeto de una gran muestra que quiere ir más allá de la enorme popularidad del artista y quiere devolverle la dignidad académica que se merece y que se le ha negado por su poco clara adherencia a alguno de los ismos del siglo XX.

Así por lo menos lo reconoce Guillermo Solanas, Conservador Jefe del Museo Thyssen-Bornesmisza, institución que organiza de nuevo junto a la Fundación Caja Madrid la que supone su décima muestra en colaboración. Desde el martes 5 de febrero se puede contemplar esta gran exposición formada por 126 obras que, ante todo, y como reconoce su título, es un rico diálogo entre Modigliani y los artistas de su tiempo. Así se proyecta en la manera de abordar el recorrido, que es además cronológico y tiene, tal como señala su comisario, Francisco Calvo Serraller, la virtud de "explicar con cosas que se ven y no solo con textos". De esta forma hay un juego lleno de posibilidades en el hecho de contemplar la obra de Modigliani junto a la de su adorado Cezanne, o de otros como Gauguin, Paul Chagall o Brancusi.

La importancia de Cezanne

La primera parte que acoge el Thyssen comienza con el efecto que las grandes retrospectivas dedicadas a Gauguin, Toulouse-Lautrec y sobre todo a Cezanne tuvieron sobre el artista italiano a su llegada a París en 1906. El primer contraste de la muestra es el de la presencia de la obra El muchacho del chaleco rojo (1888-1890), un lienzo que obsesionaría a Modigliani -llevó su reproducción en el bolsillo durante mucho tiempo-, al lado de su Violonchelista (1909). Esa lánguida caída cezanniana de la cabeza hacia un lado se aprecia en otros muchos otros retratos del italiano, recogidos aquí y en la última sala de esta primera parte, momento en el que la muestra toma su mayor esplendor y refleja con precisión su gusto por la linealidad y la rotundidad volumétrica. Pero antes, entre medias, hay una parada a su trabajo de escultor, que era lo que ante todo se consideraba y en donde quedó muy influido por el arte de las máscaras africanas y por los sabios consejos de Brancusi quien le recomendó trabajar la piedra.

Igualmente requieren nuestra atención sus populares desnudos. Poseen una concepción simbolista del desnudo femenino y en ellos fue avanzando desde una postura algo moralista hacia una representación más fresca y mediterránea. Con esta serie de cuadros demuestra tener muy presente la gran tradición pictórica -representando el desnudo recostado a la manera iniciada por Giorgione en el siglo XVI-, pero sin dejar de buscar incansablemente un nuevo ideal de belleza. Al final del recorrido del Thyssen, una fotografía de Modigliani hace un guiño a su adorado cuadro de Cezanne, adoptando la misma postura que su muchacho protagonista.

Paisajes y dibujos

A continuación, toma el testigo el espacio de la Fundación Caja Madrid, que recoge una importante segunda selección de retratos y desnudos, pero también incluye algunos paisajes y dibujos. Los primeros fueron realizados durante su estancia en Niza y por culpa de la escasez de modelos. En ellos se reflejaba un perfil arquitectónico al estilo de Cezanne, Braque y Derain, y aun siendo un género poco utilizado por el artista, sus creaciones influyeron en otros pintores de su círculo, como Marc Chagall o Maurice Utrillo. En cuanto al dibujo, gracias a él pudo experimentar muchísimo y retratar el ambiente del que fuera su segundo barrio de residencia en París tras Montmartre: Monparnasse, cuyos cafés recorrería en busca de esos tipos humanos que le sirvieran como modelos improvisados.

La muestra comienza y acaba con unas cuantas fotografías que pretenden hacer más cercana la figura fascinante de este artista: en ellas se muestran los lugares en los que vivió y trabajó, se nos acerca a su famosa historia de amor con Jeanne Hebuterne, y se nos da a conocer las personas que le rodearon. Con todo ello se consigue una exposición realmente sobresaliente guiada por un espíritu didáctico y curioso realmente enriquecedor.

2008-02-01T12:22:00.000+01:00

REPORTAJE

Cuando los españoles enseñaron a liar tabaco a los daneses
Una exposición en Dinamarca muestra la influencia que dejó en 1808 una multitudinaria expedición militar española

EFE - Copenhague - 01/02/2008

Una exposición en el museo de Holbæk, al norte de Copenhague, revive desde hoy la huella dejada hace 200 años por los 14.000 soldados españoles enviados a Dinamarca con las tropas de Napoleón y cuyo paso ha originado mitos recogidos en la literatura y que han sobrevivido en la memoria colectiva. Cuando los españoles llegaron, un encuentro cultural en 1808, es el resultado de una colaboración entre los museos de las cuatro localidades danesas donde mayor fue el impacto de su estancia e instituciones españolas, de un proyecto investigador surgido en 2004 y que agrupa a historiadores de varios países.

Dinamarca
Página oficial de la exposición:

www.spaniolere.dk

"Desde mi infancia he escuchado un sinfín de anécdotas sobre los soldados españoles, que causaron gran impacto en la población, ya que resultaron muy exóticos. De ahí nacieron muchos mitos, como que todos los daneses de ojos marrones descienden de ellos", relata Henning Petersen, coordinador del proyecto. Al mando del marqués de La Romana, la División del Norte llegó a Dinamarca en marzo de 1808, para unirse a un destacamento franco-belga de tamaño similar, con el objetivo de permanecer allí hasta una hipotética invasión de Suecia, que nunca se llevó a cabo.

Enterados de la revuelta contra José Bonaparte, el grueso del regimiento español logró con una argucia huir de Dinamarca apenas seis meses después gracias a la ayuda de la Marina inglesa. Su repentina desaparición "nunca fue entendida" por la historia oficial danesa, que los consideró unos traidores, una imagen muy distinta de la que dejaron en el imaginario popular en las provincias de la isla de Fionia, el este de Jutlandia y el oeste de Selandia, donde su huella fue imborrable.

"Tocaban la guitarra y hacían fiestas"

"Nunca entraron en combate, sólo estuvieron estacionados, fueron los primeros soldados extranjeros que no arrasaron el país. Vivían entre la gente, se comportaban de forma familiar, aceptaban sin remilgos la comida local, no como franceses y belgas; jugaban con los niños, tocaban la guitarra y hacían fiestas", resume Petersn. La impresión que causaron en los pueblos daneses, donde sus habitantes no estaban acostumbrados ni a viajar ni a tener contacto con gentes de otros países, fue considerable, pese a los problemas de comunicación, y también en el campo de las costumbres.

De ellos aprendieron a fumar tabaco liado, aliñar ensalada y usar ajo en las comidas, y de su idioma tomaron la palabra spanjler, que al igual que la más culta spanier, significa "español" en danés, aunque en el primer caso está dotada de un componente simbólico, unido a la pasión y el gusto por la música de los europeos del sur. Pese a la designación oficial de "traidores" y a que su mantenimiento sangró las arcas danesas, es difícil encontrar un relato negativo sobre aquellos españoles que les hicieron descubrir una "mentalidad distinta", aclara Petersen.

Al contrario, han pasado a la imagen colectiva, que aún perdura en las provincias, como gente "alegre, educada y musical", el antepasado perfecto al que recurre cualquier persona de la zona para explicar un temperamento fuerte o rasgos mediterráneos. Tampoco es menor su huella en la literatura romántica danesa, en autores que como Steen Steensen Blicher o Hans Christian Andersen recurren a su ejemplo para hablar de las diferencias entre nacionaldades, soñar con la idea de reunir las mentalidades del norte y del sur de Europa o construir la imagen de que "el mundo puede ser otra cosa", según Henning Petersen. El propio Andersen, el celebérrimo autor de cuentos, narra en sus memorias que el primer recuerdo de su infancia es de un soldado español, y que en él encontró "lo diferente". La muestra, que recorrerá el país hasta noviembre, recoge armas, pinturas, dibujos y ropas de la época, así como objetos de aquellos soldados que durante años fueron guardados por las familias danesas.

El proyecto, articulado en torno a la web www.spaniolere.dk, incluye también material didáctico para escolares, una investigación para encontrar antepasados españoles y la publicación de un libro escrito por historiadores daneses, suecos y españoles. La obra recopila anécdotas como la de la quema accidental de la célebre fortaleza de Koldinghus; la del soldado que no pudo huir tras romperse una pierna y acabó casado con una danesa con la que tuvo 9 hijos; o la del noble que prefirió pegarse un tiro antes que entregarse a las tropas francesas.

1 café T4 7:30 AM

2008-01-31T21:51:00.001+01:00

Israel firma la paz con los Beatles

2008-01-29T00:10:00.000+01:00

LO ANULARON POR 'PELIGRO MORAL'

Israel pide perdón a los Beatles por cancelar un concierto hace más de 40 años

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Los Beatles, en una actuación en 1964. (Foto: AP)

Actualizado lunes 28/01/2008 19:35 (CET)

VICENTE POVEDA (DPA)

JERUSALÉN.- El Gobierno de Israel ha pedido disculpas a los Beatles por haber cancelado hace más de 40 años un concierto de la legendaria banda británica, supuestamente por el "peligro moral" que podía constituir para la juventud judía de entonces.

En el apogeo de su popularidad, el cuarteto integrado por John Lennon, Paul McCartney, George Harrison y Ringo Starr había sido invitado a dar un concierto en el país en 1965, pero el Gobierno no concedió los permisos necesarios, por motivos no aclarados del todo hasta hoy.

Según el diario 'Yediot Ahronot', el de mayor tirada de Israel, numerosos diputados de la Knesset (Parlamento) se oponían a la actuación del grupo, al considerar que podía corromper a la juventud con su extravagante apariencia y su música demasiado moderna para mucha gente de la época. Mientras, 'Haaretz' cita como otro posible motivo la mala situación de las arcas públicas del paupérrimo Israel de antes de la Guerra de los Seis Días.

En cualquier caso, las críticas por lo ocurrido se dirigieron por aquel entonces contra el director general del Ministerio de Educación Yaakov Schneider, responsable de autorizar las actuaciones de grupos musicales extranjeros. Hasta hoy, las entradas nunca utilizadas del concierto constituyen un cotizado objeto de coleccionista entre los aficionados de la banda británica.

Según medios hebreos, el embajador israelí en Londres, Ron Prosor, tenía previsto reunirse con la hermana del fallecido John Lennon, Julia Baird, en el Museo de los Beatles en Liverpool para presentarle una carta oficial de disculpa del Estado de Israel por lo ocurrido hace cuatro décadas.

"Queremos aprovechar esta oportunidad para rectificar una oportunidad histórica perdida que desafortunadamente tuvo lugar en 1965 cuando ustedes fueron invitados a Israel", se afirma en la misiva del Ministerio de Relaciones Exteriores. "No hay duda de que fue una gran oportunidad perdida el evitar que gente como ustedes, que dieron forma a las mentes de toda una generación, venga a Israel y actúe ante una joven generación que les admiraba y continúa admirándoles".

Se prevé que la Embajada israelí en Gran Bretaña envíe cartas similares a los familiares de George Harrison, así como a los dos Beatles que siguen con vida, McCartney y Ringo Starr, a quienes Israel pretende invitar además a las celebraciones con motivo del 60 aniversario de la fundación del Estado judío, en mayo de 1948. "Querríamos verlos cantar en el Estado judío", afirma la carta.

El hijo del entonces director general de Educación responsabilizado de la cancelación del concierto, el ex diputado Yossi Sarid, salió en defensa de su padre y aseguró que es una "fábula" el que prohibiera a los Beatles tocar en Israel: "He tratado de investigar el tema y no he visto ninguna prueba que lo corrobore. Pero me parece que es una bonita leyenda, ¿y quién soy yo para destruirla?".

De todas maneras reconoció que su padre no era un gran experto en los Beatles, y que, si se negó a su entrada en el país, sería porque alguien le diría "que los miembros de la banda tienen pelo largo y toman drogas y podrían seguramente corromper a la juventud".

De los 50

2008-01-12T21:39:00.000+01:00

REACCIONES

El mundo de las letras llora por Ángel González

Actualizado sábado 12/01/2008 17:21 (CET)

AGENCIAS

MADRID.- Muchos son los compañeros de profesión que se han acercado al Tanatorio del parque de San Isidro, donde se encuentra el cuerpo de Ángel González, para dar su último adiós al que consideran "uno de los mejores poetas del siglo XX". Fallecido a los 82 años, su viuda, Susana Rivera ha reconocido que el escritor mantuvo su vitalidad hasta el último momento y que, incluso, planeaban realizar un viaje. Todos sus amigos han querido dedicarle unas emocionadas palabras.

Francisco Brines: El poeta valenciano, Premio Nacional de las Letras, ha recordado "la ironía de Ángel González para decir las cosas, con esa mezcla de suavidad e inteligencia que se hace desde el distanciamiento". Además ha destacado que fue "un amigo firme y natural y muy entrañable para todos sus conocidos. Siempre que hablaba sabía lo que quería decir, gracias a su método directo".

César Antonio Molina: El Ministro de Cultura, visiblemente afectado por la pérdida de "un amigo" y "un gran poeta", ha declarado que aunque "no guste, en poesía hay que hablar de generaciones y Ángel González fue uno de los grandes de la del 50, junto a Claudio Rodríguez". "Sus versos estaban cargados de humor e ironía, y escritos con lengua punzante y muy rica. Atravesó la última mitad del siglo XX, una época dura y larga con la posguerra, y la supo narrar perfectamente y, a la vez, protestar por la falta de libertad", declaró el ministro, quien también ha añadido que "la poesía de Ángel González con el tiempo se ha convertido en la expresión individual de un poeta que le gustaba San Juan de la Cruz y Antonio Machado".

Víctor García de la Concha: El director de la Real Academia Española (RAE) afirmó que con el fallecimiento de Ángel González "desaparece uno de los grandes poetas del siglo XX y que además ejerce magisterio". De la Concha destacó también la afición de Ángel González por la lectura y aseguró que era un poeta "con muchos ecos de la tradición literaria. En sus versos, esos ecos estaban tamizados por unas vivencias muy cercanas". Con motivo de su muerte, De la Concha ha anunciado que la Real Academia Española ha suspendido su comida anual y "familiar" que iba a tener lugar como celebración del nuevo año académico y la bandera de la Institución ondeará a media asta.

Caballero Bonald: Amigo personal de Ángel González y compañero de la generación del 50, Bonald ha declarado ante los medios: "Ahora me importa él, su obra la recordaré otro día. Ángel era el compañero de toda mi vida literaria, desde mi primer libro y su primer libro; era mi amigo del alma".

Antonio Colinas: El poeta ha resaltado que González "era un emblema y un maestro para una buena parte de la poesía joven de los últimos años". Con él "muere uno de los mas altos representantes de la generación poética de los años 50".

Carmen Caffarel: La directora del Instituto Cervantes alabó la contribución del poeta del que dijo que "renovó la poesía y el lenguaje poético, manteniendo el fondo crítico de la poesía social".

Jaime Siles: Este poeta valenciano quiso destacar la postura "profundamente crítica que mantuvo ante la realidad de la posguerra que le tocó vivir, lo que resultó en una poesía ética, crítica y de testimonio".

Luis Antonio de Villena: El escritor ha insistido en que el poeta ovetense "era una estupenda persona, un hombre liberal y uno de los seres más puros de izquierdas que he conocido". Para Villena, González "creía en la justicia y en la igualdad de todas las personas. Marcó un estilo y era uno de los hombres más notorios de su generación".

Almudena Grandes: La escritora, que desde primera hora de la mañana se encontraba en el tanatorio junto a su marido el poeta Luis García Montero, confesó que para ella es "muy difícil hablar de Ángel porque era una persona muy importante en mi vida". No obstante, señaló que había sido un "privilegio poder estar a su lado durante muchos años, tanto a nivel profesional como a nivel personal".

El último del 27

2008-01-11T18:26:00.000+01:00

Pepín Bello, el aglutinador del 27

El último superviviente de la Generación del 27 ha fallecido en Madrid a los 103 años. Pepín Bello forjó una profunda amistad con Buñuel, Lorca y Dalí durante su paso por la Residencia de Estudiantes. "Encontré un ambiente insospechado", manifestó al referirse al cúmulo de elementos que rodearon su estancia en la institución: "Elegancia, gusto por el arte y amistad". De izqa. a dcha., Joaquín Romero Murube, Jorge Guillén, Federico García Lorca, J. A. Rubio Sacristán y Pepín Bello. ENTRAR>>>

Magnicidio

2007-12-28T00:58:00.000+01:00

BENAZIR BHUTTO, EX PRIMERA MINISTRA DE PAKISTÁN

¿Un símbolo de libertad o una oportunista sedienta de poder?

Benazir Bhutto. (Foto: EFE)

Actualizado jueves 27/12/2007 15:06 (CET)

AMIR MIR | JULIA ARÉVALO

LAHORE (PAKISTÁN).- La de Benazir Bhutto es una figura en la que las luces pesan tanto como las sombras. Sus ansias de libertad para el país que la vio nacer se entremezclan de forma confusa con las acusaciones de corrupción.

La ex primera ministra paquistaní fue la primera mujer en regir los destinos de un Estado islámico, al que regresó el 18 de octubre de 2007 con la intención declarada de llevarlo por la senda de la democracia, aunque fuera de la mano del general Pervez Musharraf. Su regreso fue trágico: un doble atentado suicida contra ella se cobró la vida de cerca de un centenar y medio de personas en Karachi. Ella salió ilesa.

Con sólo 35 años, Benazir se convirtió en 1988 en jefa del Gobierno de Pakistán tras tomar el testigo político de su padre, Zulfikar Ali Bhutto, primer ministro en la década de 1970, apartado del poder y ejecutado por el dictador Zia Ul Haq.

Atractiva y brillante, Benazir encabezó dos gobiernos (1988-90 y 1993-96), pero no logró completar ninguno de sus mandatos, presionada por acusaciones de rampante corrupción, de las que escapó optando por el exilio a principios de 1999.

Conocida por el apelativo familiar de 'Pinkie', aunque le gustaba ser llamada 'la hija del Este', Benazir nació en Karachi el 21 de junio de 1953 y recibió su formación universitaria en Ciencias Políticas en Harvard y Oxford. Con 24 años regresó a su país, donde vio a su padre derrocado por Zia en pocos meses y ejecutado dos años después, momentos en el que ella, la hija mayor, asumió la dirección del Partido Popular de Pakistán (PPP) que su padre había fundado en 1967.

Sufrió entonces largos periodos de prisión o arresto domiciliario, hasta que en 1984 partió al exilio en Londres, de donde regresó dos años después para recibir una apoteósica bienvenida de un millón de personas en Lahore. La educación occidental que recibió fue asimilada y compartida con las costumbres de su país: en 1987 se casó con Asif Zardari, en un matrimonio acordado por ambas familias. «A un matrimonio arreglado acudes con pocas expectativas, y esto, en cierta medida, hace más fácil la convivencia», razonaba Bhutto sobre su casamiento.

Bhutto, en un mitin, el pasado 23 de diciembre. (Foto: AFP)

La muerte del general Zia en un accidente de avión en agosto de 1988 y la celebración de elecciones la catapultó al poder el 2 de diciembre de ese año, pero el 6 de agosto de 1990 el presidente Ishaq Khan la destituyó acusándola de abuso de poder, nepotismo y corrupción, disolvió la Asamblea y convocó nuevos comicios.

Bhutto recordaba aquellos momentos con las siguientes palabras: «Mi carácter es muy luchador, cuando más dificultades tengo más ganas de vencer me nacen. Cuando me arrinconan contra la pared, más puedo luchar». Volvió al poder en octubre de 1993, pero en tres años fue de nuevo destituida por corrupción, mala gestión económica y por la muerte extrajudicial de detenidos.

La líder de los pobres paquistaníes, como se la ha descrito en ocasiones, optó entonces por abandonar Pakistán para un «exilio voluntario» que sólo acabó en octubre de 2007, tras casi nueve años, después de garantizarse una amnistía del presidente Pervez Musharraf. Dejó atrás a su marido, conocido por los paquistaníes como el señor 10% por las comisiones que cobraba para facilitar contratos públicos, quien pasó varios años en la cárcel antes de unirse a ella en el exilio en 2004.

Aunque Benazir fue condenada en Pakistán, en 1999 y 2001, por corrupción y evasión de la Justicia, las sentencias fueron anuladas por tribunales superiores. Este año aún seguían abiertos varios procesos contra los Bhutto por corrupción, cuyo cierre ha ordenado Musharraf.

Pese a repudiar la dictadura de Musharraf durante estos años, en que siguió presidiendo el PPP, la principal fuerza de oposición en el Parlamento, desde el exilio en Dubai y Londres, Benazir terminó negociando con el presidente y jefe del Ejército paquistaní. Su acuerdo de reparto de poderes con Musharraf, el que fuera su enemigo, defraudó a muchos en Pakistán, que concibieron como una traición que pactara con los militares que acabaron con el Gobierno y la vida de su padre. Este pacto dio alas a quienes la habían acusado de oportunista con sed de poder.

Incluso miembros de su familia han lamentado en privado la actitud de Benazir, a la que han criticado por su testarudez e incapacidad para seguir los consejos de quienes conocen el Pakistán de hoy, pese a los muchos años, 19, que ella vivió en el extranjero. Tras su regreso, prometió devolver Pakistán a la democracia y no ocultó su intención de convertirse en primera ministra por tercera vez, tras las elecciones generales de enero de 2008, aunque para ello hiciera falta una enmienda a la Constitución supuestamente incluida en el pacto con Musharraf.

La ex primera ministra, asesinada en atentado el 27 de diciembre de 2007 era madre de tres hijos, un varón al que llamó Bilawal (1988) y dos féminas: Bajtawar (1990) y Asafa, quien nació en Londres en 1996.

Tierra

2007-12-25T19:56:00.000+01:00

La garra

2007-12-23T19:50:00.000+01:00

SEGÚN HA REVELADO LA DATACIÓN CON CARBONO 14

La mano de un oso pardo lleva 400 años clavada en la puerta de una iglesia en Ávila

La mano de un oso pardo, clavada en la iglesia de Nacavcepeda de Tormes (Ávila) desde hace 400 años. (Foto: EFE)

Actualizado domingo 23/12/2007 11:51 (CET)

EFE

MADRID.- La mano de un oso pardo de la Sierra de Gredos lleva clavada en la puerta de la iglesia de Navacepeda de Tormes (Ávila) desde hace unos 400 años, según los datos de la datación con carbono 14 que aparecen en un estudio publicado en el último número de la revista 'Molecular Ecology'.

En el trabajo, en el que han participado científicos del Centro Mixto UCM-ISCIII de Evolución y Comportamiento Humanos dirigido por Juan Luis Arsuaga, se detallan las dataciones y los análisis de ADN mitocondrial de muestras de osos europeos de hasta 18.000 años.

El estudio se centra en demostrar que durante las glaciaciones hubo un flujo continuo de genes en las distintas poblaciones de osos del sur de Europa, pero incluye datos de ejemplares más recientes como el de Gredos.

La datación con carbono 14 indica con un margen de error de 40 años, que la garra tiene una antigüedad aproximada de 350 años antes del "presente", una fecha que se establece en 1950 por convenio.

La última cita conocida hasta ahora de osos pardos en el Sistema Central la recoge el historiador Gonzalo Argote de Molina en el "Discurso sobre la montería" de 1582, donde narra como siendo príncipe Felipe II, -y por tanto en fecha anterior a su coronación en 1556-, el monarca mató un oso "de un arcabuzazo" en las proximidades de El Monte de El Pardo, en Madrid.

La datación de la mano de oso de Navacepeda se aproxima a esas fechas, por lo que es probable que el ejemplar al que perteneció pudiera haber sido uno de los últimos osos del Sistema Central.

En la colección de tejidos y ADN del Museo Nacional de Ciencias Naturales también se conserva una muestra de esta garra. En el estudio se menciona además que la actividad humana a lo largo de la Historia ha condicionado la distribución actual de los osos pardos en Europa.

En el Libro de Montería de Alfonso XI, escrito a mediados del siglo XIV, se indica que las gargantas de Gredos "son un buen monte de oso en verano" y se citan algunos lugares cercanos a Navacepeda, donde existen además algunos topónimos que hacen referencia a los osos, como Polvoroso, Fuente la Osa o Raigoso.

Se da también la circunstancia de que el premio Nobel de Literatura Ernest Hemingway menciona una mano de oso en su novela 'Por quién doblan las campanas', donde uno de los personajes, Anselmo, comenta: "En la puerta de la iglesia de mi pueblo había una pata de oso que maté yo en primavera".

Hemingway visitó la Sierra de Gredos durante el mes de junio de 1931 y es probable que supiera de la garra, ya que en una carta dirigida a su amigo John Dos Passos señala, entre otros detalles, la presencia de cabras salvajes en estas montañas, así como truchas, lobos y "una garra de oso clavada en la puerta de la iglesia".

Hasta el momento no se ha encontrado ningún documento escrito que informe sobre la historia de esta mano, que recientemente los vecinos han protegido con una placa de metacrilato.

Según una leyenda local se trata de la ofrenda presentada por un segador, a Dios o a algún santo, en agradecimiento por haber salvado la vida tras el ataque de un oso, al que "valientemente" logró vencer con su guadaña.

Spe Salvi. Encíclica

2007-12-19T23:45:00.000+01:00

SPE SALVI
El Papa frente a las utopías políticas
Por Samuel Gregg
"Esperanza". Como la palabra "amor", se usa en exceso en la actualidad, pero es el tema fundamental de la nueva encíclica Spe Salvi de Benedicto XVI. Al igual que su primera encíclica Deus Caritas Est analizaba el tema del amor, el Papa teólogo del catolicismo ha elegido centrarse en una dimensión imprescindible del mensaje cristiano.
Hoy, centenares de teólogos insisten en hablar de todo excepto de la esencia de la fe cristiana, considerando esos temas irrelevantes para las inquietudes contemporáneas. En Spe Salvi, Benedicto XVI demuestra –quizás sin esa intención– lo equivocadas que están esas suposiciones. Un tema de gran alcance en esta encíclica es que un mundo sin esperanza, o que reduce la esperanza a la creación de utopías terrenales, facilita una visión de la política que no sólo esclaviza, sino que mata.
Benedicto XVI comienza por observar que la esperanza cristiana de la vida después de la muerte presenta una visión radicalmente distinta del destino humano comparada con la de las religiones paganas del Imperio Romano. Benedicto XVI escribe que "sus dioses se habían demostrado inciertos y de sus mitos contradictorios no surgía esperanza alguna. A pesar de los dioses, estaban 'sin Dios' y, por consiguiente, se hallaban en un mundo oscuro, ante un futuro sombrío."
Pero la insistencia del cristianismo en la posibilidad de la vida eterna, dice Benedicto XVI, reorientó la historia humana de manera fundamental. Salvó a la Europa pagana de entender la vida como algo que esencialmente carecía de objeto. El cristianismo animó a la gente a ver el mundo como un lugar en el que las cosas tenían sentido. El mismo Dios que dio al hombre la esperanza de la vida eterna se entendía como una deidad completamente racional –el Logos–, en lugar de una divinidad voluntariosa y caprichosa.
Así, la astrología comenzó a dar paso a la astronomía, mientras los seres humanos aceleraban su búsqueda de la verdad, confiados en que la existencia de la humanidad no era un mero producto de la casualidad o de un maestro relojero, sino que venía de un Dios que era simultáneamente amor (Caritas) y verdad (Veritas).
No obstante, desde el punto de vista de Benedicto XVI, las cosas empezaron a torcerse con la Ilustración. No es que adopte el argumento de que "la-Ilustración-es-fruto-del-demonio" que a menudo se halla entre los excesivamente tradicionalistas. Cualquier que esté familiarizado con los escritos de Benedicto XVI sabe que hay mucho en ese diverso movimiento intelectual que él admira. Lo que Benedicto XVI quiere decir es que algunos pensadores de la Ilustración, como el científico-filósofo Francis Bacon, creyeron que la razón humana finalmente podría resolver todos los problemas de la humanidad.
Esta ideología del progreso, sugiere Benedicto XVI, dio como resultado que la gente imaginase que era posible materializar el Reino del Dios en la tierra. El Papa sostiene que la revolución francesa fue el primer intento de implementar esa ideología. Todo eso acabó en pasar por la guillotina a cualquier persona que fuese considerada por los altos sacerdotes laicos de la revolución como un obstáculo en el camino de la liberté, égalité, fraternité.
Desafortunadamente, la fe del progresismo en la capacidad de la humanidad para crear paraísos terrenales a través de la política no ha disminuido. Fue el eje central del proyecto marxista que devastó al siglo XX, como señala el Papa.
En opinión de Benedicto XVI, el marxismo no podía evitar dejar tras él "un reguero de sobrecogedora destrucción". El Papa dice que Marx prácticamente no dijo nada sobre el estado final de su prometido cielo en la tierra porque "se olvidó del hombre y se olvidó de la libertad del hombre". En otras palabras, una vez que se acepta la realidad de la libertad humana, se sabe que la sociedad nunca puede ser estática ni perfecta. No hay un "fin de la historia" diseñado por el hombre.
La negación de la libertad por el marxismo significó que su política jamás podría ir más allá de la fase de la "dictadura del proletariado". Benedicto XVI ironiza al afirmar que "tras el éxito de la revolución, Lenin pudo percatarse de que en los escritos del maestro no había ninguna indicación sobre cómo proceder".
La esperanza cristiana, en opinión del Papa, ofrece una comprensión distinta de la política. También difiere de forma importante de la de los teócratas de todas las religiones, de la mayoría de los teólogos de la liberación y, muy tristemente, de algunos activistas cristianos de la justicia social. Benedicto XVI escribe que "el cristianismo no traía un mensaje socio-revolucionario como el de Espartaco que, con luchas cruentas, fracasó. Jesús no era Espartaco, no era un combatiente por una liberación política como Barrabás o Bar-Kokebá".
En lugar de eso, el cristianismo relativiza la política.
Sí, los cristianos –de hecho, todos– deberíamos trabajar para hacer que la sociedad sea más auténticamente libre y humana. La política puede contribuir a este fin. Pero asumir que el activismo político potencialmente puede crear una sociedad humana perfecta es negar la verdad de la libertad e imperfección humanas y poner al hombre y la tierra en el lugar de Dios y el cielo. Benedicto XVI concluye así: "Así, aunque sea necesario un empeño constante para mejorar el mundo, el mundo mejor del mañana no puede ser el contenido propio y suficiente de nuestra esperanza".
Es un mensaje aleccionador sobre la política. Es poco probable que sea bien recibido en una serie de círculos, tanto cristianos como no cristianos. No obstante, Spe Salvi nos recuerda delicadamente que no permitamos que la política sucumba a tendencias arrogantes, sea cual fuere la fuente de la que provenga, religiosa o laica.
Ése es un mensaje político que sin duda merece la pena escuchar.
Samuel Gregg, doctorado en Filosofía por la Universidad de Oxford, es director de Investigación del Instituto Acton y autor de The Commercial Society (2007).
*Traducido por Miryam Lindberg del original en inglés.

Oh me, Oh life!

2007-12-15T02:29:00.000+01:00

Oh me, Oh life!

¡Oh, mi yo! ¡oh, vida!
de sus preguntas que vuelven,
Del desfile interminable de los desleales,
de las ciudades llenas de necios,

De mí mismo,
que me reprocho siempre (pues,
¿quién es más necio que yo, ni más desleal?),
De los ojos que en vano ansían la luz, de los objetos
despreciables, de la lucha siempre renovada,
De lo malos resultados de todo, de las multitudes
afanosas y sórdidas que me rodean,

De los años vacíos e inútiles de los demás, yo
entrelazado con los demás,
La pregunta, ¡Oh, mi yo!, la pregunta triste que
vuelve - ¿qué de bueno hay en medio de estas
cosas, Oh, mi yo, Oh, vida ?

Respuesta

Que estás aquí - que existe la vida y la identidad,
Que prosigue el poderoso drama, y que
puedes contribuir con un verso.

WALT WHITMAN

Mañana lluvia de estrellas

2007-12-13T09:47:00.000+01:00

El jueves a la noche se podrá disfrutar de la mejor lluvia de estrellas fugaces del año

El colectivo astronómico coruñés ofrece recomendaciones para la observación del fenómeno.

Imagen de las Xemínidas del 2006 desde Roundtimber (Texas, EUA) / Foto: Jason La. C. Brock NASA

La noche del jueves 13 al viernes 14 se podrá disfrutar de la mayor lluvia de estrellas fugaces del año. Las denominadas Xemínidas, porque parecen proceder de la zona de la constelación de los Gemelos, se podrán ver este año la simple vista, tanto por el hecho de que la Luna se pondrá temprano, a las diez de la noche, como por la previsión de que los cielos estén despejados.

A Agrupación Astronómica Io, de la Coruña, informa de que la mejor manera de ver el espectáculo será situarse mirando cada al oeste en una zona libre de obstáculos que dificulten la visión del cielo, a poder ser lejos de las luces de las ciudades. También se recomienda llevar protección contra lo frío, pues prevénse temperaturas bajo cero en muchos puntos del país, como un bueno abrigo, una bufanda gruesa, unos guantes, un pucho y un término con alguna bebida caliente.

Se calcula que en los momentos de máxima actividad se pueden ver un promedio de 120 estrellas fugaces por hora, en condiciones excelentes de observación. En zonas urbanas se podrán ver, como mucho, un par de ellas. El mejor momento para ver la lluvia de estrellas será alrededor de las tres de la madrugada, aunque las habrá desde primera hora de la noche del jueves.

As Xemínidas son pequeñas partículas de polvo que entran la gran velocidad en la atmósfera desde el espacio y si desintegran, produciendo astillas visibles. Tienen su origen en el rastro del asteroide 3200 Phaethon, que se cree que pueden ser los restos de uno cometa que perdió la capa de hielo que caracteriza estos astros.

Betanzos hoy al mediodía

2007-12-09T21:39:00.000+01:00

No es que haya mucho ambiente precisamente

Good save de Queen 2

2007-11-27T20:53:00.000+01:00

Hoy en el puerto de La Coruña

La Casa Pita. La Sentencia

2007-11-22T10:09:00.000+01:00

El TSXG absuelve al ex alcalde de Betanzos de un delito contra el patrimonio histórico por la reforma de Casa Pita Lagares consideró que la denuncia respondía a razones "estrictamente políticas"

A CORUÑA, 21 (EUROPA PRESS)

El Tribunal Superior de Xustiza de Galicia (TSXG) absolvió al ex alcalde de la localidad coruñesa de Betanzos, Manuel Lagares (PSOE), de la acusación de supuesto delito contra el patrimonio histórico por permitir la reforma de la Casa Pita de la localidad.

La sentencia, según confirmaron a Europa Press fuentes socialistas, absuelve también a su hermano Antonio Lagares; a los ediles Ramón García y Francisco Díaz; y los ex concejales Antonio Carro y Asunción Sánchez, después de que el PP y dos particulares les denunciaran por otorgar licencia de obras para la reforma de la Casa Pita de Betanzos.

El propio Lagares ya se mostró "tranquilo" el pasado día 24 de octubre, fecha en que se celebró el juicio en el juzgado de lo Penal número 3 de A Coruña, de cara a la resolución de la sentencia por considerar que la denuncia respondía a razones "estrictamente políticas".

RETIRADA DE CARGOS.

En el juicio la Xunta decidió retirar todos los cargos, mientras que la Fiscalía mantuvo su petición de un año de cárcel y siete de inhabilitación especial para cargo o empleo público contra ellos al asegurar que cometieron un supuesto delito contra el patrimonio histórico o, en su defecto, un delito contra la ordenación del territorio.

El 27 de febrero de 1997 la Comisión de Gobierno del Ayuntamiento de Betanzos otorgó a Urbanizaciones Betanzos una licencia de obras para la rehabilitación de la Casa Pita (construida en 1906 y catalogada dentro del Plan Especial de Protección y Ordenación del Casco Histórico como de interés arquitectónico de grado 1 y con un nivel de protección de grado 3,) y la construcción de una planta a mayores de las existentes, después de que el entonces alcalde, Antonio Lagares, propusiera su aprobación basándose en los informes del secretario municipal en sentido favorable.

Pájaros entre rejas

2007-11-18T20:59:00.000+01:00

Agua que no mueve molino

2007-11-14T21:07:00.000+01:00

Marichalar

2007-11-13T19:34:00.000+01:00

Mejor perder que perder más. (Máxima portuguesa)

7DIAS

La mayor de las infantas podría casarse a finales de este verano con un economista

ELENA SERA LA PRIMERA

La Infanta Elena, heredera directa del carácter dicharachero de los Borbones, espera que la Zarzuela confirme su boda para poner una gota de romanticismo en el verano de los españoles - La Casa del Rey no responde, pero la sociedad madrileña da por hecho que se casará con Jaime Marichalar.

PILAR RUBINES

La portada que la revista ¡Hola! ha dedicado esta semana a la hija mayor de los Reyes ha desatado, definitivamente, la histeria colectiva en la alta sociedad. «Boda en la Familia Real. La infanta Elena podría casarse en los próximos meses». ¿Con quién?, se pregunta ahora media España. Compraron todos ellos el famoso semanario para descubrir en sus páginas interiores el nombre del afortunado y se encontraron con tres candidatos para una infanta «Ni que se tratara de Chabeli o de otra plebeya con clase», comenta una señora de la alta aristocracia con indignación a otra del mismo rango.

¿El corazón de la infanta Elena está realmente tan asediado o es una estrategia para ganar tiempo? ¿Será Jaime Marichalar el definitivo? ¿Qué relación tiene doña Elena con el jinete Alfredo Durán o con su viejo amigo Jorge de Habsburgo? En la capital nadie suelta prenda. Si la semana pasada la mitad de la sociedad madrileña parecía vivir en palacio con los Reyes -«que sí, que sí, que van a anunciar el compromiso el 29 de junio y la boda está prevista para finales de verano en los Jerónimos...»-, a día de hoy, se han quedado todos mudos.

Apuesta por Marichalar

Nadie sabe nada, pero el 99% apuesta por Marichalar. El cuarto hijo -son seis hermanos- del fallecido conde de Ripalda y nieto del vizconde de Eza -fue ministro de Alfonso XIII y alcalde de Madrid- es, a ojos de todo el mundo, el mejor de todos los candidatos. El sentimiento de respeto por la monarquía es algo tan arraigado en su familia que éste, antes de cometer una tropelía tipo Lady Diana o Sarah Ferguson (versión femenina), lo más probable es que se dejaría torturar hasta morir.

Educado en los jesuitas y en el Estanislao de Kotska, licenciado en Economía, amante de la vida sana, la lectura, la música y los caballos, no esconde bajo su cama un baúl con monedas de oro, pero es un chico responsable que vive y trabaja en París. Ni un escándalo en su vida. Ni siquiera una novia formal a sus 31 años. Buena persona, puede que un poco seco de carácter -con el buen humor de Elena de Borbón tienen de sobra para los dos-, austero y nada amigo de trasnochar, podría aspirar con todas las de ganar a la mano de doña Elena.

«Mientras no haya confirmación oficial no hay nada oficial», dijeron a este periódico fuentes de la Casa del Rey. Preguntamos hasta a los mismos cimientos del Palacio de la Zarzuela: ¿Es Marichalar?, ¿cuándo se va a anunciar el compromiso?, pero no obtuvimos respuesta. Sabemos, sin embargo, que entre la infanta y este economista ha existido y existe una estrechísima relación -para el resto de los mortales un idilio- que ambos, incluidas sus familias, han defendido con uñas y dientes.

De hecho, los Marichalar al ser cogidos por sorpresa en una reunión de íntimos -les dieron la enhorabuena- reaccionaron con un sobresalto. ¿Cómo sabéis? ¿Quién os lo ha dicho? Dos segundos después y, arrepintiéndose posiblemente de haberse dejado «manejar», añadieron: «No sabemos nada sobre relaciones ajenas».

España y los españoles necesitan una boda que les ablande el corazón. Una historia de amor con tintes principescos y finales felices. Desvanecidas las esperanzas de casar al príncipe y viendo que Cristina no tiene intención de sentar cabeza ni hombro masculino en el que apoyarse, ¿quién mejor que Elena de Borbón, que es la mayor?

«La infanta, harta de que la prensa haya destrozado sus otras relaciones, ha tomado cartas en el asunto», dice una amiga cercana. «Doña Elena ha sufrido lo suyo y, ahora, está decidida a vivir con la máxima discreción».

«La infanta y Jaime Marichalar salen juntos desde hace un año y medio -dicen los dos fotógrafos que han seguido de cerca y durante todo este tiempo a la pareja-y, aunque viven a más de mil kilómetros de distancia, sus encuentros han sido muy numerosos. En los últimos tres meses se han citado como mínimo en diez lugares diferentes. En el mismo París, en localidades francesas cercanas a la capital e incluso en España. La infanta ha estado en la Feria de Jerez con Alfredo Durán y se encuentra con amigos en casa de sus íntimos, pero hay algo en su comportamiento que nos parece sospechoso. Nadie sabe lo que puede pasar. El amor es cosa de dos, pero bajo nuestro punto de vista, doña Elena sólo quiere ganar tiempo».

La pareja procura citarse en Francia. Para ellos es mucho más fácil escurrir el bulto en el extranjero. La prensa no les pisa los talones y se pueden hacer arrumacos por las esquinas como dos simples mortales. La última vez que fueron vistos en un restaurante de la Plaza Des Vogues de París, estaban haciéndo manitas y tonteando un poco.

A veces, Jaime Marichalar se ha venido en coche -en el Ford que doña Elena le regaló o le vendió, no se sabe- hasta Madrid sólo para verla -no hace mucho tiempo cenaban en Horcher y dicen que, también, en el Santo Mauro-, aunque no por ello deje de visitar a su madre, Concepción Sáenz de Tejada. Una viuda que sólo mira por sus hijos, va a misa casi todos los días y vive a caballo entre su casa de la Moraleja en Madrid y su palacete del siglo XII en Soria.

Los fotógrafos que antes mencionábamos y que piden se oculte su identidad, están convencidos de que Marichalar es el elegido. Y lo afirman con rotundidad, aunque no entienden por qué, en los cajones de su oficina, se guardan cuatro reportajes inéditos de la pareja, que nadie ha querido publicar. Ni comprenden que se les permita hacer fotografías de la infanta con Durán u otros amigos sin que los escoltas digan nada y, sin embargo, se pongan éstos como «fierecillas» cuando descubren que «los novios» han vuelto a ser «pillados». Entonces, con sus ademanes habituales -la buena educación no tiene nada que ver con la inflexibilidad de sus métodos- se acercan a los periodistas y les piden los carretes.

Las cosas de palacio van despacio, pero van y, ahora, digan lo que digan, algo gordo se está cociendo. No es para menos. Esta sería la primera boda real desde 1906, el año en el que el Rey Alfonso XIII contrajo matrimonio con Victoria Eugenia en los Jerónimos de Madrid.

Madera y ladrillos

2007-11-11T21:51:00.000+01:00

Castaño haciendo el pino

2007-11-01T21:24:00.000+01:00

Al estimado lector de esta bitácora, que me pregunta por el lugar donde está hecha la foto: Es en Outeiro de Rei, Lugo, en el Zoo Marcelle. Más información en http://www.marcellenatureza.com/

El Ayuntamiento

2007-10-28T23:19:00.000+01:00

La casa de Gil y Carrasco

2007-10-28T23:13:00.000+01:00

Ponferrada. Plaza del Ayuntamiento

2007-10-28T22:39:00.000+01:00

Chuletas seréis mañana

2007-10-26T22:39:00.000+02:00

Juicio de la Casa Pita

2007-10-24T04:22:00.000+02:00

El fiscal pide un año de cárcel para el ex alcalde por vaciar la Casa Pita

Manuel Lagares, varios ediles y funcionarios municipales están acusados de un supuesto delito contra el patrimonio histórico al eliminar elementos protegidos de un inmueble.

MARTA VILLAR.BETANZOS Tras diez años de instrucción, demoras, archivos, reaperturas y aplazamientos, hoy se abre el juicio oral contra el ex alcalde de Betanzos, Manuel Lagares; así como varios concejales, ex ediles y funcionarios municipales, acusados de un supuesto delito contra el patrimonio histórico al autorizar en 1997 una licencia que supuso la demolición de elementos protegidos del interior de la Casa Pita, un edificio de estilo ecléctico historicista que fue construido hace 101 años. Los acusados prestarán declaración hoy en el Juzgado de lo Penal número 3 de A Coruña.

El fiscal solicita un año de prisión y siete de inhabilitación especial para el desempeño de un empleo o cargo público para el ex regidor brigantino; su hermano y actual concejal Antonio Lagares; los ediles Francisco Díaz y José Ramón Díaz; así como los ex concejales Asunción Sánchez y Antonio Carro; además del secretario municipal, el interventor y el aparejador. En esta causa están personadas tres acusaciones particulares: la Xunta; el Partido Popular brigantino y dos vecinos; y una empresa.

Los hechos se remontan al año 1997, cuando la comisión de Gobierno, a propuesta del entonces edil de Urbanismo Antonio Lagares, concedió a la empresa Urbanizaciones Betanzos una licencia de obras para rehabilitar y añadir una planta a la Casa Pita, catalogada con nivel de protección estructural 3 y con interés arquitectónico de primer grado. En lugar de rehabilitar se demolió el interior del inmueble y se perdieron piezas que estaban catalogadas específicamente como elementos a conservar, entre ellas las escaleras y el vestíbulo.

El arquitecto de la delegación de la Consellería de Cultura, tras la denuncia de dos particulares, comprobó que se demolió todo el interior del inmueble y entonces la Xunta ordenó la paralización de las actuaciones pero el Concello no contestó, así que notificó los hechos a la Audiencia Provincial, cuyo fiscal presentó denuncia en el Juzgado de Betanzos y se abrieron diligencias.

El ex primer edil Manuel Lagares siempre ha manifestado que la imputación de este supuesto delito se debía a una "persecución política del PP". Lagares también ha manifestado que la licencia de obras se concedió porque existían informes técnicos favorables.

El ex regidor apuntó también que el propio secretario municipal afirmó en un escrito de febrero de 1997 que los servicios técnicos habían emitido un informe "en sentido favorable" por lo que no veía "inconveniente legal" para otorgar "la oportuna licencia".

A pesar de todo, Aleluya

2007-10-19T21:38:00.000+02:00

Luces y Cruces

2007-10-19T00:21:00.000+02:00

Atapuerca

2007-10-18T08:48:00.001+02:00

Eudald Carbonell: "En cien años podríamos perder a la mitad de la especie"
17.10.07 | 21:17. Archivado en Cultura

Periodista Digital-. Hace 30 años un ingeniero excavaba en las inmediaciones de la sima de los huesos en Atapuerca en busca de mandíbulas de osos para un estudio que realizaba. Cuál sería su sorpresa al hallar entre los restos desenterrados mandíbulas y dientes humanos. Salía a la luz uno de los yacimientos prehistóricos más importantes del mundo. En Periodista Digital Televisión hablamos con uno de sus directores, Eudald Carbonell. Para este arqueólogo, antropólogo y paleontólogo, no podemos aprender nada de nuestros ancestros sino sabemos qué hacer queremos como especie sapiens en el futuro.

Sino sabemos que quiere hacer nuestra especie en el planeta, no sirve de nada estudiar el pasado. El pasado tiene que leerse a la luz de las necesidades futuras del planeta. Eudald Carbonell considera que nuestra especie no se puede considerar plenamente humana. Defiende que estamos inmersos en un proceso que no sólo funciona por la selección natural sino también por la selección cultural.

El azar ha dado paso a la lógica en el funcionamiento del planeta.

Este investigador explica que hasta que la conciencia de especie rija el devenir del planeta no alcanzaremos la cota de “seres humanos”.

Es muy difícil pensar que tenemos conciencia de especie cuando en el planeta mueren cada años 30 millones de niños de hambre.

LA EXTINCIÓN DEL HOMBRE

El co-director de Atapuerca explica tres hipótesis sobre la situación del hombre como especie. Por un lado están los que defienden que estamos en vía de extinción; otros afirman que no pasa nada.

Yo soy de los que defiendo que dentro de entre 50 y 100 años perderemos a la mitad de la especie.

SOCIEDAD DEL PENSAMIENTO

Eudald afirmó en una ocasión que “Darwin dejó de creer porque empezó a pensar". Eso mismo es el proceso que este antropólogo defiende. Un camino hacia una sociedad más allá del conocimiento, una sociedad del pensamiento.

La religión ha servido a diferentes grupos para vender algo que no es conocimiento sino intuición. Pero percibo, cada vez más, que en occidente hay muchas personas agnósticas o ateas.

Dice no tener fe en el ser humano porque es algo intangible y que no se puede demostrar empíricamente.

Tengo esperanza que se construye sobre algo tangible como la voluntad, la ilusión y el conocimiento.

El azor del conce Arnaldos

2007-10-14T19:42:00.000+02:00

Día de la Hispanidad

2007-10-11T22:38:00.000+02:00

Vendimia en Betanzos

2007-10-09T23:42:00.000+02:00

El carnicero de la Cabaña. El Che

2007-10-08T21:47:00.000+02:00

LA REVOLUCIÓN
La leyenda que aún dispara
Por Nuria Labari

«Soy el Che y valgo más vivo que muerto». Éstas fueron las palabras con que Ernesto Che Guevara (Rosario, Argentina, 1928) amenazó a sus captores un día antes de ser fusilado en La Higuera (Bolivia), el 9 de octubre de 1967. Aquel guerrillero acorralado no podía imaginar entonces que su muerte lo convertiría en leyenda. Menos aún que la industria capitalista iba a ser la encargada de hacer de la leyenda, mito.

Un año después de su ejecución, los estudiantes europeos ya levantaban su imagen en banderas y estandartes en sus manifestaciones; su imagen se imprimía por millones y el icono del Che resultaba rentable en todo el globo. Su odio contra el imperialismo se reciclaría en simpáticas camisetas para lucir en las High School norteamericanas y su visión ecuménica de la Revolución quedaría arrinconada por la utilización que hizo Fidel Castro de su figura como héroe oficial del régimen cubano.

No se trata de la única paradoja en la vida del revolucionario más admirado de la Historia. El Che fue un niño débil y muy delicado, enfermo de asma desde los tres años, que en lugar de ir al colegio se quedó en casa con su madre, quien sería su tutora durante toda la primaria. Cuando ingresó en la Universidad (1947), el que aún fuera Ernesto Guevara, carecía de interés por la política. De hecho, al comenzar sus célebres viajes de juventud por América Latina, más que un revolucionario, Ernesto era un guaperas desorientado cuya máxima era la seducción de mujeres hermosas, y no tanto.

Pero las escapadas que fueran la válvula de escape de un estudiante de medicina del montón, se convirtieron en un máster en realidad social de América Latina para un justiciero vocacional. Las tribus indígenas del norte de Argentina (1949) fueron el aperitivo que precedió al periplo por el continente (Chile, Perú, Colombia, Venezuela, Miami) a lomos de su Norton 500 en el 51, fetiche máximo después de la película 'Diarios de motocicleta'. Sus notas de entonces no dejan lugar a dudas sobre sus inclinaciones: «Ya siento mis narices dilatadas, saboreando el acre olor a pólvora y de sangre, de muerte enemiga».

En el 53 aterriza en México y flirtea por primera vez con la revolución y con su nueva amante Hilda Gadea, una marxista de ascendencia indígena que le presentaría al revolucionario Nico López y éste después a Fidel Castro. Tras el 'golpe de Estado' de la CIA en 1954, el Che se incorpora a la resistencia mexicana.
Es en un rancho de Jalisco donde se convierte en un profesional de la guerra de guerrillas gracias a un curso impartido por el coronel Alberto Bayo. Los dones naturales que había demostrado como cabecilla en aquella 'granja-escuela' con explosivos de verdad, aparcaron el beneficio de la duda cuando, en 1956, se convirtió en uno de los 12 supervivientes del desembarco del 'Granma' en Cuba. Era ya uno de los líderes destinados a derrocar al dictador Batista.

Y de ahí a la Historia. Como hombre de confianza de Castro dirigió la batalla de Santa Clara, que oficializó el triunfo de la Revolución. Se inaugura entonces su etapa de hombre político y, con el poder en la mano, uno de sus períodos más oscuros. Como director de la cárcel de La Cabaña en La Habana (1959) es el responsable de los varios centenares de ejecuciones —menores de edad incluidos— que tuvieron lugar aquel año en el penal. Los que aún le apodan como 'el carnicero de la Cabaña' aseguran que disfrutaba del oficio de verdugo, aunque la mayoría de sus biógrafos insisten en que es preciso contextualizar aquellos actos en la situación del momento.

En todo caso, al Che Cuba le quedaba pequeña y a los 36 años abandonaría a su mujer, a sus cinco hijos, su cargo de ministro y su grado de comandante para liderar a una revolución continental que no podía esperarlo más. En sus arengas dejó bien claro que matar era una disciplina revolucionaria cuyo mejor motor era el odio. Más concretamente «el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las limitaciones naturales del ser humano y lo convierte en una eficaz, violenta, selectiva y fría máquina de matar. Nuestros soldados tienen que ser así: un pueblo sin odio no puede triunfar sobre un enemigo brutal».

De sobra sabía el Che que, igual que mataba, podría morir por sus ideas en cualquier momento. Y ese momento llegó en 1967, en Bolivia, atrapado por 'rangers' bolivianos entrenados por EEUU. «¡Serénese y apunte bien! ¡Va usted a matar a un hombre!», fue su última frase. Y el verdugo debió temblar en el último momento porque, si algo quedó claro después de aquel disparo es que ¡El Che Vive!

Culebra

2007-10-05T21:32:00.000+02:00

¿Qué especie de culebra es?

Volare

2007-10-03T00:01:00.001+02:00

Odón Betanzos

2007-09-30T21:25:00.000+02:00

Odón Betanzos, el poeta y académico del español en Nueva York

El escritor onubense Odón Betanzos. (Foto: EFE)

Actualizado jueves 27/09/2007 22:31 (CET)

MANUEL GARRIDO PALACIOS

MADRID.- Le gustaba presumir de que tenía un apellido -Betanzos- gallego, otro astur -Palacios-, un nombre cantábrico -Odón Heriberto- y que, sin embargo, él era andaluz, onubense, ya que vino a ver la luz en Rociana, pueblo al que amó y al que ha sido trasladado desde Nueva York, donde residía en los últimos años, para ser enterrado.

El destino, ese oscuro poder, le hizo nacer en una Rociana que hoy sentimos nuestra cuantos queríamos al hombre bueno que se ha ido para siempre, porque, más allá de los numerosos cargos que ostentó (director de la Academia Norteamericana de la Lengua Española de Nueva York, miembro de las principales academias de Suramérica, catedrático de la Universidad de la ciudad de Nueva York), eso fue Odón, un hombre bueno, que no es poco mérito.

Si la náutica fue la profesión hacia la que dirigió sus primeros pasos, las letras no tardaron en convertirse en el motor de su vida. En 1956 empezó a vivir en Nueva York. Allí fundó la revista y editorial 'Mensaje', que dirigió hasta su muerte. En EEUU se licenció en Letras y Filosofía.

Fue elegido presidente del Círculo de Escritores y Poetas Iberoamericanos (CEPI), y entre los numerosos galardones que recibió en su vida destacan la Encomienda de Isabel la Católica o la Medalla de Andalucía.

El año pasado, un golpe traidor en su casa de Mazagón le hizo permanecer convaleciente durante largo tiempo en un hospital de Huelva. Algún amigo comentó: "Veréis cómo al despertar habla en inglés", pero sus primeras palabras fueron: "¡Coño, Rociana!"; el idioma madre es el que siempre sale así de fresco. Después, recuperada toda la conciencia, se quejaba, pero no de sus males, sino de no haber podido escribir: "He perdido un año", se lamentaba quien se definía a sí mismo como "un escritor de escribir a diario, a mis horas, desde que veo la luz del día".

"Escribir es como estar picado de tarántula; quien está herido no tiene solución; no hay más salida que entregarse por entero a la escritura", era otra de sus reflexiones acerca de su profesión. Otras heridas del alma le medían la hondura de lo que escribía: "Nadie se parece a nadie. Al escritor se le conoce por la palabra, que en él tiene que ser esencia".

De uno de sus últimos libros, 'Sonetos de la muerte', se dijo que era como si hubiera querido meter el dolor en 14 versos al presentir que otra forma poética hubiera sido una dispersión.

Se le preguntó si existe verdaderamente la muerte o si la peor muerte es el olvido: "Sabemos que vivimos en esto que llamamos existencia, pero ahí se pierde la idea, tanto en los principios como en el fin; se diluye todo en el todo". Esa fue su respuesta.

Birmania quiere Libertad

2007-09-28T08:46:00.000+02:00

LOS BIRMANOS PIDEN AYUDA AL EXTERIOR

'Si nos dejan solos, nos matarán como a moscas'

Creen que sólo la ayuda exterior les ayudará a derrocar la brutal dictadura que sufren
'Venceremos', repetían los manifestantes en las calles

Un grupo de emigrantes birmanos se manifiesta en la embajada de su país en Tokio con fotos de Aung San Suu Kyi, la líder encarcelada del movimiento democrático. (Foto: AP)

Actualizado viernes 28/09/2007 07:16 (CET)

DAVID JIMÉNEZ (enviado especial a Rangún)

RANGÚN.- Los birmanos, desamparados ante la brutalidad e impunidad del Ejército, piden ayuda al exterior. "¿Quién va a venir a ayudarnos? ¿Saben en su país lo que está pasando? ¿Por qué nadie nos ayuda?", pregunta un joven monje que se levanta del suelo en medio de gases lacrimógenos con las gafas rotas por el impacto de la bala de un fusil.

Las escenas de Rangún producen una mezcla de admiración y desolación a la vez. Es admirable ver el coraje con el que los birmanos se enfrentan a una de las dictaduras más brutales del mundo sin levantar la mano, pero sumamente desolador comprobar la diferencia de fuerzas.

Uno a uno, media docena de monjes atravesó ayer una muchedumbre de gente que se abría para hacerles paso y se arrodillaba con lágrimas en los ojos ante su presencia en la avenida de la pagoda Sule.

Los religiosos eran pocos porque los militares habían asaltado sus monasterios durante la madrugada del miércoles, pero aún así querían liderar las manifestaciones. Levantaron sus pequeñas hogueras para quemar incienso, sacaron sus fotografías de Buda y se sentaron a escasos 100 metros de las tropas birmanas. "Venceremos", decía su cántico. "Venceremos", repetían los manifestantes.

Unos religiosos sanaban las heridas de los otros en los monasterios y pagodas. La mayoría presentaban brechas en la cabeza y algunas fracturas provocadas por las cargas policiales. Los birmanos están más convencidos que nunca de que sólo la ayuda exterior desnivelará la balanza en su favor y derrocará al régimen que han padecido durante 45 años.

Ni las sanciones ni las condenas han tenido ningún efecto durante todo este tiempo. Los generales de Rangún siempre han encontrado aliados gracias a los recursos naturales que ofrece la tierra birmana y a su privilegiada posición estratégica en el sureste asiático. Durante años, la India y China han competido por armar, financiar y apoyar a uno de los Gobiernos más brutales del mundo por el mero hecho de que no fuera el rival el beneficiado.

"Queremos que Bush [el presidente estadounidense] venga a ayudarnos. Si nos dejan solos, nos matarán como a moscas", decía el jueves Nay, uno de los manifestantes que portaban una pancarta de la Liga Nacional para la Democracia (LND), el principal partido de la oposición.

David Jiménez, el enviado especial de EL MUNDO, es el único periodista español que está siendo testigo de los choques entre la Junta Militar y los monjes que piden la democratización del país

Texto íntegro de este artículo

De Vita Beata

2007-09-26T23:13:00.000+02:00

DE VITA BEATA

En un viejo país ineficiente,
algo así como España entre dos guerras
civiles, en un pueblo junto al mar,
poseer una casa y poca hacienda
y memoria ninguna. No leer,
no sufrir, no escribir, no pagar cuentas,
y vivir como un noble arruinado
entre las ruinas de mi inteligencia.

Jaime Gil de Viedma

Otoño

2007-09-26T22:37:00.000+02:00

Las Edades del Hombre en Ponferrada. Una hora y cuarto por autovía

2007-09-25T09:14:00.000+02:00

Ponferrada: dos Patrimonios de la Humanidad

24.09.07 | 12:35. Archivado en Cultura

Periodista Digital-. Durante más de una década la exposición las edades del hombre ha recorrido España saltando de capital diocesana en capital diocesana. Ahora, agotado este circuito la Fundación Edades del Hombre llega a la comarca de Ponferrada. El Camino de Santiago es el eje central de una región que se erige como referente del turismo de interior.

En Periodista Digital Televisión charlamos con su alcalde, Carlos López Riesco, y con la concejala de Turismo y Cultura, Susana Téllez López, para los que las Edades del Hombre supone una gran oportunidad de mostrar Proferrada al resto de España.

Poferrada es atravesada por el Camino de Santiago. Ponferrada nació gracias al obispo Esmundo en el siglo XI mandó construir un puente “ferrado” (de hierro) para facilitar el tránsito de los peregrinos hacia Compostela.

De ahí precisamente surge su nombre. Pon-Ferrada: puente de hierro.

La vinculación de Ponferrada con el Camino de Santiago es absoluta.

Para la concejala de Turismo y Cultura la llegada de Las Edades del Hombre a Ponferrada les brinda la oportunidad a visitantes y viajeros de “conocernos y encontrarnos”.

Ponferrada entra por los sentidos. Visitar su casco antiguo, probar su gastronomía, oler sus vinos y experimentar las actividades que ofrecemos. Queremos presentar Ponferrada como referente de turismo interior.

DOS PATRIMONIOS DE LA HUMANIDAD

La comarca de Ponferrada, en colaboración con El Corte Inglés, ofrece un paquete de actividades que van desde las visitas a su patrimonio cultural y natural hasta las rutas teatralizas por la zona.

Susana Téllez recuerda que

Ésta es un enclave en el que podemos encontrar muy cerca dos patrimonios de la humanidad: Las Médulas (minas de oro romanas) y el Camino de Santiago.

El Bierzo y Ponferrada no sólo pueden llenar un fin de semana. Pueden llenar muchos fines de semana, muchos días para descansar, desconectar y encontrarse a sí mismos.

ZONA DE PASO PARA QUEDARSE

Carlos López Riesco, su alcalde, habla del Bierzo como un enclave que tradicionalmente ha sido de paso pero que

Por sus valores y belleza ese paso se ha convertido en estancia. Así nuestras gentes tienen una forma de ser abierta, cosmopolita y dinámica. Uno de los grandes patrimonios de nuestra comarca es la gente.

Caracoles

2007-09-24T22:17:00.000+02:00

Au revoir Marceau

2007-09-23T11:12:00.000+02:00

La mort du mime Marceau

C. M. (lefigaro.fr) avec AFP.

Publié le 23 septembre 2007

Actualisé le 23 septembre 2007 : 11h

Le "Charlie Chaplin" du mime est décédé samedi à l'âge de 84 ans.

Le mime français Marcel Marceau, surnommé le "Charlie Chaplin" du mime, est décédé samedi à l'âge de 84 ans "entouré de sa famille", ont annoncé dimanche deux de ses enfants.

Aurélia Marceau, a précisé que les proches du mime ne souhaitaient pas divulguer pour l'instant les circonstances ni le lieu du décès, afin de "prendre du temps avant de communiquer davantage".

El retorno de los Césares

2007-09-22T11:31:00.000+02:00

Otero Novas vaticina un cambio en la sociedad occidental en la presentación de su último libro

La Voz
Fecha de publicación:
22/9/2007

Abogado del Estado, ministro con el gobierno de Adolfo Suárez y, entre otros muchos méritos curriculares, actual presidente de la Fundación Universitaria San Pablo CEU; el vigués José Manuel Otero Novas presentó ayer su último libro en la sede la Fundación Caixa Galicia.

Bajo el título de El retorno de los Césares. Tendencias de un futuro próximo e inquietante, Otero Novas realiza un repaso a la historia occidental bajo la perspectiva de la teoría de los ciclos. Esta contempla la evolución humana y social como una consecución de fases contrapuestas, que van surgiendo cada una como respuesta a la anterior.

«A las fases apolíneas, en las que prima la razón, el individualismo y el hedonismo, y que facilitan el desarrollo de la democracia, les suceden históricamente las dionisíacas, más idealista, con mayor vinculación a la tierra y a la raza y proclive al autoritarismo», explicó Otero Novas. Desde la Roma de julio César hasta la actualidad, el autor realizó en su presentación un repaso por las distintas fases de la Historia para llegar al momento actual, en el que lanzó una advertencia sobre lo que puede venir al término de la época apolínea que vive occidente. «Si los líderes ignoran la Historia, están condenando a sus países a que repitan los mismos hechos y errores del pasado», aseguró Otero Novas.

A los enemigos de la Libertad

2007-09-21T20:55:00.000+02:00

SIEMPRE HAY QUE VOLVER A HAYEK

El orden liberal

Por Gorka Echevarría Zubeldia

Si creemos conocer cómo funciona la sociedad, qué necesita la gente y qué normas conducen hacia las cotas más altas de progreso, es que hemos caído presa de "la fatal arrogancia". Así tituló Friedrich Hayek uno de sus libros más conocidos, en el que explica cómo funciona el orden espontáneo.

El orden espontáneo, dice Hayek en uno de los artículos reunidos en Estudios de filosofía, política y economía (una antología de textos escritos por aquél entre 1944 y 1067), posibilita la utilización del conocimiento y las capacidades de todos los miembros de la sociedad "en una medida muy superior a la que sería posible en cualquier orden creado por la autoridad central". El orden espontáneo, o catalaxia, se fundamenta en unas reglas universales de conducta que protegen la esfera privada de los individuos, y, al no orientarse a fin particular alguno, deja a cada persona que persiga libremente sus propios fines y que utilice sus conocimientos como desee.

La mejor metáfora que se ha empleado para explicar este proceso es la de la mano invisible, que debemos a Adam Smith. En este punto, conviene que recordemos una de las más célebres frases del pensador escocés: "No es la benevolencia del carnicero, del cervecero o del panadero lo que nos procura el alimento, sino la consideración de su propio interés. No invocamos sus sentimientos humanitarios, sino su egoísmo; ni les hablamos de nuestras necesidades, sino de sus ventajas". Por su parte, Hayek confesaba que su sociedad predilecta era la que surgió del descubrimiento de que los hombres pueden vivir juntos en paz, y beneficiándose unos a otros, "sin tener que ponerse de acuerdo sobre los fines específicos que individualmente persiguen".

Los Estados, y los intelectuales que lo idolatran, abominan, por razones obvias, de los órdenes espontáneos. Así que hacen lo imposible por cortocircuitarlos. A su favor juega el hecho de que los órdenes espontáneos son tan reales como poco evidentes, o directamente contraintuivos, lo que dificulta en grado sumo su descripción o la explicación de su funcionamiento.

En otro de los escritos recogidos en este volumen, Hayek da cuenta de una de las estrategias de la izquierda para socavar el libre mercado. Una vez fracasado estrepitosamente el socialismo real, que prometió más bienes, más de todo, el paraíso en la tierra, la izquierda proclama que lo importante es aumentar el tamaño del sector público para, así, evitar, por ejemplo, que los empresarios determinen los gustos de la gente mediante el empleo de la publicidad.

Al final, se trata de la sempiterna prepotencia de quienes piensan que la gente es idiota. Ellos, claro, no lo son. Son inmunes al virus de la idiocia. Son los ungidos, y están aquí para librarnos de todos los males. Lo saben todo.

¿Seguro? ¿Acaso saben cuál es el papel del consumidor en el mercado? Según el maestro de Hayek, Ludwig von Mises, los consumidores son una especie de soberanos: son ellos los que deciden qué líneas de producción van a prosperar y cuáles van a dejar de funcionar. Los vendedores utilizan la publicidad para presentar sus productos y hacerlos parecer más atractivos que los de la competencia, pero es el consumidor quien decide, quien emite el veredicto final, quien premia y castiga.

Pero no: para los iluminados, los consumidores sólo son unos borregos a los que hay que proteger de los empresarios, esa manada de lobos voraces.

No se trata sólo de la publicidad. Los iluminados quieren comandar, detentar el poder, ser los filósofos-reyes. Por eso abominan de las sociedades libres y abiertas y de las instituciones que las sostienen. Así, no es de extrañar que, en un libro publicado por la editorial Akal y titulado Educación para la Ciudadanía –y del que me ocuparé en el próximo número de La Ilustración Liberal–, sus ungidos autores digan que el derecho funciona como "un instrumento de los poderosos para ser aún más poderosos, un instrumento de los ricos para ser aún más ricos y un instrumento (…) para extirpar cualquier brote de rebeldía o de resistencia por parte de la ciudadanía".

Hayek se encontraba en los antípodas de estos enemigos de la libertad. Y es que era liberal. Y lo que defiende el liberalismo es que los individuos persigan sus objetivos en libertad, sin que nadie se les interponga en el camino ni les dicte lo que han de hacer. Por lo demás, la convivencia tranquila que fomentan las sociedades libres se traduce en un mayor bienestar general.

Probablemente ha sido Hayek el liberal que ha penetrado en más campos del conocimiento, y el que más reconocimiento ha obtenido de los principales pensadores de nuestro tiempo. Vernon Smith dijo de él que fue el principal economista del siglo XX. Popper, por su parte, afirmó haber aprendido de su compatriota más que de ninguna otra persona. En cuanto a Friedman, reconoció la "gran deuda" que contrajo con nuestro hombre: "[Sus exposiciones] han expandido y profundizado mi entendimiento de lo que es y precisa la sociedad libre".

La influencia de Hayek permea la economía, el pensamiento político y la filosofía, como prueba el libro que comentamos. En cada una de estas materias dio muestras de genialidad. De ahí que sus trabajos sigan hablando por sí mismos, incluso sin necesidad de publicidad, contrariamente a lo que pensaría cualquier epígono de Galbraith...

FRIEDRICH A. HAYEK: ESTUDIOS DE FILOSOFÍA, POLÍTICA Y ECONOMÍA. Unión Editorial (Madrid), 2007, 479 páginas.

Master And Commander Boccherini Song

2007-09-20T20:03:00.001+02:00

Eo, Eo, Eo...

2007-09-19T09:30:00.000+02:00

A Unesco aprobou hoxe en París a declaración de Reserva da Biosfera do Río Eo, Os Oscos e Terras de Burón, entre Galicia e Asturias, a proposta de ambos gobernos autonómicos

A proposta foi un dos acordos aos que se chegou no cumio interautonómico que tivo lugar a principios de ano en Asturias; inclúe a 14 concellos (sete de cada unha das comunidades) cunha poboación de 32.974 habitantes e ocupará unha extensión de 158.883 hectáreas

Esta é a primeira Reserva da Biosfera de España con carácter intracomunitario, grazas ao traballo de coordinación realizado polos gobernos asturiano e galego, liderado polos presidentes de ambas comunidades

A decisión foi adoptada hoxe pola Mesa do Consello Internacional de Coordinación do Programa sobre o Home e a Biosfera da Unesco, na que se aprobou a inclusión doutras 25 candidaturas na Rede Mundial de Reservas da Biosfera

O director xeral de Conservación da Natureza, Xosé Benito Reza, da Consellería de Medio Ambiente, participou na reunión do Consello Internacional xunto ao seu homólogo asturiano, defendendo a proposta conxunta de Galicia e Asturias para a declaración da nova reserva da biosfera

O Río Eo, Os Oscos e Terras de Burón é o cuarto espazo natural galego incluído na Rede Mundial de Reservas da Biosfera, do que forman parte Os Ancares e Terras do Miño (Lugo) e a Área de Allariz (Ourense)

Santiago, 18 de setembro de 2007.- O Río Eo, os Oscos e as Terras de Burón, nos límites entre as comunidades de Galicia e Asturias, ven de ser declarada Reserva da Biosfera pola Unesco. A decisión adoptouse no día de hoxe no transcurso da xuntanza da Mesa do Consello Internacional de Coordinación do Programa o Home e a Biosfera na sede da Unesco, en París. Na reunión participou o director xeral de Conservación da Natureza, Xosé Benito Reza, xunto ao seu homólogo asturiano, en representación dos gobernos galego e asturiano, que foron os que realizaron a proposta de incluír este espazo dentro da Rede Mundial de Reservas da Biosfera.

A do Río Eo, Os Oscos e as Terras de Burón é a primeira reserva da biosfera impulsada de xeito conxunto por dúas comunidades españolas, Galicia e Asturias, que realizaron un gran traballo de coordinación para lograr que o espazo natural limítrofe entre ambos territorios fose declarado Reserva da Biosfera. Así o acordaron no cumio entre Galicia e Asturias que tivo lugar a principios deste ano en Oviedo, os presidentes de Asturias, Vicente Álvarez Areces; e de Galicia, Emilio Pérez Touriño, quen foi o principal valedor do proceso que concluíu hoxe co recoñecemento da Unesco.

A nova reserva da biosfera ocupará unha extensión de 158.883 hectáreas, das que 108.007 se ubican en territorio galego e o resto en terras asturianas. Nela, participan 14 concellos, sete de cada comunidade, que suman unha poboación de 32.974 habitantes, 21.667 dos cales pertencen a concellos galegos. Trátase das localidades galegas de Ribadeo, Trabada, A Pontenova, Ribeira de Piquín, Baleira, A Fonsagrada e Negueira de Muñiz. Pola parte de Asturias integran esta reserva os concellos asturianos de Castropol, Vegadeo, San Tirso de Abres, Taramundi, Villanueva de Oscos, Santa Eulalia de Oscos e San Martín de Oscos.

A reserva do río Eo, Os Oscos e as Terras de Burón ten un gran valor paisaxístico e medioambiental, xa que contén paisaxes de media montaña (chega ata os Ancares), fluviais (co río Eo como valor representativo) e marítimos (o mar Cantábrico).

A partir da súa inclusión na Rede Mundial de Reservas da Biosfera, os pasos que se darán son os que seguen:
 Creación dun consorcio, con representantes dos gobernos de Galicia e Asturias.
 Constitución dun comité técnico de seguimento.
 Creación dun Consello Reitor, no que estarán representados os concellos implicados, entidades conservacionistas , etc.
 Desenvolvemento dun Plan de Acción de Desenvolvemento Sostible.

Primeira intercomunitaria
A reserva do Eo, Os Oscos e Terras de Burón é a única que España presentou este ano e foi aprobada xunto a outras 24 candidaturas doutros países. En total, son 118 os países de todo o mundo que contan con espazos incluídos na Rede Mundial da Reserva da Biosfera. No caso concreto de España existen 38 lugares que recibiron este distintivo, catro deles ubicados en Galicia: Río Eo-Oscos-Terras de Burón, Terras do Miño, Os Ancares e Área de Allariz.

A Reserva da Biosfera son ecosistemas terrestres ou mariños (ou a combinación de ambos), recoñecidos no plano internacional como tales, no marco do Programa sobre o Home e a Biosfera (Man and Biosphere Programme) da Unesco, que conta para elo coa Rede Mundial de Reservas da Biosfera.

Por outra banda, España terá un protagonismo especial sobre os plans de desenvolvemento sostible destes espazos, xa que o vindeiro ano, Madrid acollerá a reunión da Unesco na que se abordará este asunto.

Dando vuletas a las cosas

2007-09-17T22:01:00.000+02:00

Kristina de Noruega

2007-09-16T23:36:00.000+02:00

Llegué una noche que andaba por las medias sierras de Brugos a la villa medieval de Covarrubias. Calles de piedra y una plaza con casa de soportal, de los que hay por Castilla, dos columnas de piedra y una viga de madera que sostiene el entramado del piso. El suelo de cantos rodados y al fondo una torre de homenaje, el despojo que quedó de una fortaleza. Cerca la colegiata y en la pequeña plaza que da a su fachada lateral la estatua de bronce de una joven mujer.

Es Kristina de Noruega, que un día que no se sabe del siglo XIII partió del norte para venir a casarse con Alfonso X el rey sabio, esto puede que no sea cierto, pero la bella princesa llegó a la novicia Castilla. El matrimonio no pudo ser, al parecer la esposa del rey Sabio estaba preñada y se truncaba así el plan de repudiarla por no dar descendencia real.

No debió de parecer a los cortesanos de Castilla que fuera cosa buena devolver a Kristina a su tierra y pronto la hicieron esposa del hermano de Alfonso, el infante Felipe. La boda se celebró el día 31 de marzo de 1258 en Valladolid. La delicada mujer del norte murió cuatro años después en Sevilla, algunos dicen que de melancolía, que no olvidaba el norte al que nunca volvería, desde entonces sus restos se guardan en la colegiata.

Era ya de noche y sólo la luz que iluminaba la colegiata y la torre del homenaje dejaba entrever el bronce de la princesa, la jovencisima Kristina que añoraba los fiordos, reposaba para siempre en la cabeza de Castilla. Una princesa sola en vida y sola en su definitivo descanso, una vida que da para imaginar la tristeza de una tarde ya noche de noviembre a la vuelta de Silos. En Covarrubias, sin mucho más que pasear, en el bar de la casa con soportal los villanos de hoy ven en la tele un partido de fútbol y beben cerveza rubia como su princesa. Enfrente, en una casa tienda dos mujeres recogen los cahiporros y de esas cosas que compramos los turistas cuando no sabemos que ver.

Torre de Figueroa

2007-09-16T13:12:00.000+02:00

Torre de Figueroa. Acuearela. Autor el blogger

...con piel de cordero

2007-09-15T10:27:00.000+02:00

Suisse : une affiche sur les étrangers engendre la polémique

T. B..
Publié le 15 septembre 2007
Actualisé le 15 septembre 2007 : 21h43

L'affiche incriminée represente trois moutons blancs sur le drapeau suisse, l'un d'eux expulsant un mouton noir d'une ruade.

Le parti de droite nationale a placardé des affiches prônant le renvoi des criminels étrangers de Suisse.

Les affiches suscitaient de féroces réactions depuis des semaines. Hier la polémique a pris une autre ampleur quand le rapporteur spécial de l'ONU sur le racisme a demandé au gouvernement de retirer un placard qu'il estime de nature à « susciter la haine raciale et religieuse ».

« Le retrait de cette affiche serait plus conforme à l'image avérée de la Suisse comme pays respectueux des droits de l'homme », a lancé Doudou Diène devant le Conseil des droits de l'homme des Nations unies réuni en séance plénière à Genève.

La campagne incriminée est largement placardée dans les rues et publiée dans la presse par l'Union démocratique du centre (UDC). Ce parti de droite nationale entend promouvoir une initiative prônant le renvoi des criminels étrangers.

Le gouvernement suisse avait répondu jeudi en invoquant la liberté d'expression et en estimant qu'il revient à la justice de se prononcer sur le caractère raciste éventuel de l'affiche.

« La liberté d'expression ne doit pas servir de paravent au racisme », a répondu l'avocat sénégalais, expert indépendant sur le racisme auprès de l'ONU depuis 2002.

Vaya rollo

2007-09-14T12:33:00.000+02:00

Nacido para correr

2007-09-07T19:57:00.000+02:00

Pavarotti. Silencio.

2007-09-06T20:55:00.000+02:00

Al alba venceré

Septiembre púrpura

2007-09-06T20:43:00.000+02:00

Prohibido girar a la izquierda

2007-08-31T17:27:00.000+02:00

Al colega bloqueiro-blogueiro

2007-08-29T22:07:00.000+02:00

Le debo a mi querido adversario y colega bloqueiro-blogueiro mi más sincero agradecimiento por las palabras, del todo inmerecidas, que me dedica con motivo de pase a la reserva en esto de la política local. Sé que son sinceras, aunque se bien que “a enemigo que huye puente de plata”, no es el caso porque el que suscribe ni huía ni nunca fue enemigo de nadie, muy al contrario siempre pretendí ser un adversario tan duro como consciente de no hacer otra política en la que las personas no fuesen siempre el principio y el fin. La política es para mi, sin ninguna duda, la actividad más noble a la que los hombres y las mujeres nos podemos dedicar.

Esa política, a la que sin duda mi colega y yo hemos dedicado horas de hacer y de estudiar, la política a la que , a pesar de algunos/as, estoy seguro seguiremos practicado, equivocándonos y acertando. Pero no te creas prolífico autor del Cartafol do Mandeo que, llamemos mi convalecencia política, te va a dejar libre de mis fieras críticas a tu credo nacionalista y de izquierdas. Espero poder seguir dándote tanta guerra como tú nos das a los que formamos esa familia ideológica tan grande que reúne desde liberales con todos los matices que se quiera a conservadores sin concesiones.

H, la verdad es que de las opiniones que cuelgas en tu Cartafol comparto poco más que las conjunciones, las preposiciones y algún que otro signo de puntuación. No es menos cierto, que siempre he valorado tú incasable tenacidad por defender esas ideas en las que crees y de las que yo no me canso de decir, tanto discrepo, es más, las más, las rechazo.

Será el verano, será el paso a la oposición, lo cierto es que te leo melancólico, no sé. Pero al grano, que yo sigo en mis trece y que quiero menos Estado, y menos impuestos, y que cada cual hablé en el idioma que quiera, y que cuanto más hablé mejor, y que en lo de los himnos, me quedo con La Marsellesa que se marca Víctor Lazlo y los del café de Ricks. De las Galescolas ,hoy ya ni te digo, eso si me gusta el toque de cadera que le da vuestro Boss Quin cuando baila con la tercera, edad.

Y a ver si ahora que estáis a medias en los mandos de la Xunta le dais a lo del AVE, y lo de la despoblación de la Galicia Interior y la de la que no lo es tanto, y de que se cree empleo y riqueza y todo ese circulo virtuoso de la economía que tanta falta nos hace.

Un saludo desde la derecha. Y que viva Aznar.

Calmar conciencias.Saharauis

2007-08-28T17:49:00.000+02:00

Hoy tuve la oportunidad de conocer a una niña Ment Laquid y Nafee un niño, su hermano. Se llevaron una sudadera rosa, ella, y él un balón de fútbol y un traje también de la cosa. Los que estábamos en el acto oficial pero familiar, el alcalde, el concejal de Benestar Social y las responsables de los servicios sociales del concello x, creo, tuvimos todos la misma sensación, estábamos calmando nuestras conciencias.

Ment y Nafee con sonrisas blancas y tez morena nos agradecieron lo que nunca nos tendrán que agradecer, nos dijeron que son niños prematuramente mayores que viven, que ríen también, lloran y juegan en un desierto de haimas que ni siquiera es su desierto. En el Tindouf que de vez en cuando sale en los telediarios que vemos mientras, o después de comer, son los hijos y los nietos de personas que fueron españolas por la Gracia de Dios y que por la cobardía del hombre se quedaron sin su tierra que allí es arena.

El viernes se van, S.V, que hoy estuvo con ellos y con nosotros, es su madre de aquí desde hace siete años, ella sigue siendo su madre cuando no están y sigue velando sus sueños. Todos los diciembres coge un avión y después un camión para llegar al campamento argelino del Aaiún. Un Aaiún sólo en el nombre transplantado a otra arena y allí es donde, en no se sabe cuántas haimas, viven Ment Nafee su familia y cincuenta y cinco mil seres humanos más, digo yo que esto conviene no olvidarlo.

Las fiestas, las verbenas son lo que más le gusta a los catorce años de ella, a él que saca de esquina con seis el fútbol y la piscina del verde municipio x. Se van con la ilusión de volver con su familia, con sus amigos, con un desierto que no es el suyo, se van con la ilusión que Met hoy ya ve lejana de volver.

Con la sensación de sólo haber calmado nuestra conciencia nos quedamos y ellos parten, nosotros los españoles que un día les dijimos que eran compatriotas, que les dábamos el idioma, que les dijimos que eran ciudadanos, y que tenían derechos. Nosotros esos españoles que de un día para otro los dejamos a su suerte en su desierto, con las lágrimas y la arena en sus ojos, ese llanto que cuando nosotros los de primera íbamos a la playa y no queríamos volver a casa supimos lo que escocía. Salan Malecun, Ment y Nafee, que todos vuestros sueños en las frías noches del desierto se cumplan, mientras nuestras conciencias vuelven a dormir hasta que la blancura de vuestra sonrisa nos recuerde que también tenemos, allí en el fondo y a la izquierda, corazón.

Umbral se quedó sin tinta

2007-08-28T10:57:00.000+02:00

Todas sus columnas aquí

Leopoldo M. Panero desde el manicomio de Mondragón

2007-08-26T21:05:00.001+02:00

La gestión los Lagares ante la Ley

2007-08-26T11:06:00.000+02:00

MANUEL RIVERA, PROMOTOR AL QUE EL CONCELLO LE DEBE MÁS DE 800.000 EUROS
´Los Lagares gestionan mejor su patrimonio que el del municipio´

Manuel Rivera, en la plaza Irmáns García Naveira. / carlos pardellas
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Fotos de la noticia
"El Tribunal Superior ha dictado siete sentencias a mi favor y contra el Concello y aún tengo una a la que le falta resolución". MARTA VILLAR Marta Villar.Betanzos
Manuel Rivera es el empresario brigantino al que el Ayuntamiento le debe más de 800.000 euros por suspenderle una licencia. Con el anterior Ejecutivo no fructificó la negociación del pago de este dinero y con el nuevo Gobierno ha tardado apenas mes y medio en llegar a un trato y distribuir este abono en tres años. Discreto y enemigo de polémicas, Rivera siempre ha sido muy reticente a hablar de este asunto hasta firmar, el pasado miércoles, el acuerdo de este pago en tres plazos, que a él le permitirá dar carpetazo por fin a un asunto que se remonta a hace once años; y al Concello, pagar lo que debe a un vecino al que perjudicó, de la forma menos gravosa para las arcas municipales.

-En 1996 el Gobierno de Betanzos le suspendió una licencia de obra para unas galerías comerciales que usted promovía en la calle Doctor Fariña, porque al parecer tenía una deuda con el Concello sin pagar por otra obra. ¿Qué pasó después?

-Que interpuse un contencioso administrativo contra esa decisión y el Tribunal Superior de Xustiza de Galicia determinó que mi empresa no tenía que pagar la cantidad reclamada, sino que le correspondía a la empresa urbanizadora. Qué casualidad que dicha empresa era la que le había vendido el dúplex al alcalde y a día de hoy dicha empresa todavía no ha abonado el importe.

-Es muy comentada su enemistad con el anterior Ejecutivo local. ¿Cree que fue por motivos personales y no urbanísticos, por lo que le suspendieron la licencia y recurrieron fallos hasta llegar al Supremo, donde perdieron?

-El Tribunal Superior ha dictado siete sentencias favorables a mi empresa y en contra del Concello entre los años 1996 y 2005, por la urbanización de las Escuelas García Hermanos y el retraso en conceder licencias. Todas las sentencias hoy son firmes y definitivas pese a los recursos del Concello ante el Tribunal, y perdieron con condena de costas, por lo que está claro que es una persecución de los hermanos Lagares a mis empresas y patrimonio, con ayuda, silencio y connivencia de sus concejales.

-El anterior Gobierno apuntó en varias ocasiones su proximidad al PP y que quizá usted fue a por el Ejecutivo socialista.

-Son afirmaciones realizadas con mala fe o temerario desprecio a la verdad. Consta que no soy miembro del PP ni lo he sido nunca. Nada obedece a motivaciones políticas, es la disculpa que usa Manuel Lagares para los temas que no son de su agrado, pero yo no vivo de la política como él. Si el alcalde fuera de otro partido haría lo mismo, denuncia pública y no permitir que todo siguiera igual. Las cosas se afrontan con hechos, no diciendo siempre que se debe a motivaciones políticas. No se puede aceptar que en lugar de analizar el hecho se eluda ese análisis y abandonando la perspectiva real se desfigure dándole un enfoque político inexistente.

-El pasado miércoles firmó el convenio con el Concello que permitirá el pago de los más de 800.000 euros en tres plazos. El acuerdo ha tardado poco en suscribirse, pero con el anterior Gobierno no se logró. ¿Por qué?

-El acuerdo ha tardado poco en producirse porque era similar al que estaba dispuesto a firmar con la anterior Corporación a petición del señor interventor con mi letrado, al cual le confirmamos que estaríamos dispuestos a firmar un convenio de pago en tres ejercicios. Inexplicablemente el alcalde lo rechazó y optó por pedírselo al Tribunal, pero sin justificarlo adecuadamente, por lo cual dicho Tribunal le requirió el pago en treinta días. Lo que tampoco cumplió, con claro desprecio a todas las resoluciones judiciales.

-Podría haber solicitado un pago único e inmediato pero acepta cobrar en tres años. ¿Su intención es perjudicar lo menos posible a su Concello?

-Es evidente. Yo soy empresario y entiendo las dificultades que podía tener el Concello para pagar en una sola vez, con la consiguiente reducción de las partidas de gasto corriente.

-¿Tiene más cuentas pendientes con el anterior Ejecutivo brigantino?

-Todavía tengo un contencioso administrativo por la suspensión de una licencia, pero está sub iudice, así que no voy a opinar hasta que no haya una resolución.

-Una deuda de más de 800.000 euros con usted, otra de 1,2 millones con el Inem, informes reiterados del Consello de Contas sobre la pésima gestión del gasto... ¿Qué opina?

-Que la gestión de los hermanos Lagares ha sido más que desastrosa para Betanzos. Aún no se sabe el calado de los daños ocasionados al municipio. No obstante, la gestión del patrimonio particular no adolece de tan mala gestión y los ciudadanos sacarán sus propias conclusiones.

La Opinión de A Coruña, 26 de agosto de 2007

Rajoy en Betanzos

2007-08-25T20:05:00.000+02:00

Citando a Whitman

2007-08-25T11:04:00.001+02:00

Yolanda. Milanes y Simone

2007-08-24T21:03:00.000+02:00

Siete toneladas de basura

2007-08-21T20:23:00.000+02:00

Algo tiene que pasar cuando después de la primera jira a Os Caneiros quedan siete toneladas de basura en el campo de la fiesta. Es para pararse a pensar entre trago y trago de calimocho, que pasa, cuando miles de personas en su mayoría jóvenes van de romería a un paraje de indudable valor ambiental, y en poco más de doce horas queda convertido en vertedero incontrolado.

Todo esta insensibilidad que se demuestra hacia la belleza de este ecosistema es cuando menos paradójica con una sociedad que se muestra preocupada por las focas del ártico, el tiburón de la playa catalana, el agujero de ozono, la deforestación del Amazonas y que en sus casas a lo mejor hasta separa los residuos que genera.

Sin embargo, mira tú, 15.000 personas se van de fiesta a Betanzos y dejan de lo más guarro que uno se puede imaginar un rincón de naturaleza de la que muchos disfrutamos durante todo el año. Y que en el monte queden los rastros del amor etílico es lo de menos, lo que está de más son las siete toneladas, de botellas de vidrio, de plástico, el albal del bocadillo, los cachos del tuper, de la camiseta, de los gayumbos y todas las comodidades imaginables de una sociedad concienciada con el respeto al Medio. Y voy yo, y me lo creo.

Los Caneiros en El Correo Gallego

2007-08-19T13:14:00.000+02:00

El Globo de Betanzos

2007-08-17T10:27:00.000+02:00

ver video abc.es
Fotos de una gran fotógrafa

Bicicletas

2007-08-12T16:37:00.000+02:00

Gobierno limitado

2007-08-11T20:51:00.000+02:00

CONVERSACIONES CON MICHAEL MOORE
La libertad y la bondad van de la mano
Por John Stossel
Como ya les he explicado, hace poco entrevisté a Michael Moore para un especial de 20/20 sobre la sanidad. Da gusto entrevistar a un izquierdista que admite serlo con orgullo. Me dijo que el Estado debería proporcionar "atención alimenticia" además de atención sanitaria, y que un Gobierno grande funcionaría bien simplemente con que las personas adecuadas estuvieran a cargo.
Moore añadió: “Sigo su programa y sé de qué pie cojea usted”. Él sabe que yo defiendo un Gobierno limitado, de modo que intentó explicar por qué me equivocaba. Empezó de una manera reveladora:
Tengo que creer que, aun sabiendo que estas completamente a favor de que cada individuo determine su propio destino, también tienes corazón.
Observe cómo intenta pasar de contrabando su premisa con las palabras "aun sabiendo". En la mente de Moore, a alguien que prefiere la libertad individual no le preocupan sus congéneres. Si yo tengo corazón es a pesar de mi fe en la libertad y la autonomía de todos. ¿No debería caer por su propio peso que alguien que quiere que todo el mundo sea libre de la tiranía lo quiere en parte porque se preocupa por los demás? Desear la libertad a otros seres humanos me parece señal de bondad. Pero Moore y la izquierda no lo creen así.
Moore cree que respetar la libertad del otro significa rehusar ayudar al menos afortunado. Pero ¿dónde está la conexión entre una cosa y otra? Un liberal se limita a no dar su bendición al uso de la fuerza física (que es lo que en definitiva es el Estado) con el objeto de ayudar a otros. Los métodos pacíficos –como la caridad voluntaria– son los únicos métodos moralmente consistentes. Yo dono alrededor de un cuarto de mis ingresos a organizaciones de caridad porque he visto que la caridad privada ayuda al necesitado mucho mejor que el Gobierno.
Moore continuó con una lección religiosa:
Lo que las monjas me dijeron es cierto: seremos juzgados por cómo tratemos al menos afortunado de entre nosotros. Y para ser aceptados en el cielo, se nos van a plantear una serie de preguntas. Cuando estaba hambriento, ¿me disteis de comer? Cuando no tuve un techo, ¿me disteis un lugar donde dormir? Y cuando estaba enfermo, ¿me cuidasteis?
No soy teólogo, pero sí que sé que cuando el Gobierno ordena a la gente ser caritativa no estamos hablando de virtud sino de obligación. ¿Por qué iba alguien a entrar en el cielo por pagar impuestos bajo amenaza de cárcel? Una acción puede ser juzgada moralmente sólo cuando se realiza en libertad. Si la meta de Moore es ayudar a los más pobres, debería predicar la caridad voluntaria en lugar de la acción gubernamental.
De forma sorprendente, Moore manifestó entender hasta cierto punto la importancia de la filosofía liberal para Estados Unidos:
John, su modo de pensar en realidad fue muy bueno para este país. Hablo en serio; ayudó a fundarlo. Ayudó a convertirnos en una de las más grandes naciones, quizá la más grande que la tierra haya visto nunca. El Gobierno limitado, el salir adelante con el propio esfuerzo, que cada hombre cuide de sí mismo, el mirar hacia adelante, el espíritu pionero... Es el motivo de que un montón de personas en otros países nos admiren, a causa de esta energía americana.
Hago un paréntesis aquí para señalar otra afirmación colada de contrabando. ¿Captó usted eso de que "cada hombre cuide de sí mismo"? Estados Unidos jamás consistió en eso. Una sociedad libre se compone de comunidades que cooperan voluntariamente a través de la división del trabajo. El liberalismo está lejos de ser que "cada hombre cuide de sí mismo".
Tras reconocer que el Gobierno limitado ayudó a hacer grande a Estados Unidos, Moore continuó para decir: "Pero no creo que lo que usted defiende sea lo que nos va a permitir sobrevivir”. Se refería a que si el Gobierno no garantiza a la gente comida y atención sanitaria, nuestra sociedad se desintegrará.
¿Pero por qué una filosofía que fue lo bastante buena para construir una sociedad de éxito no es la adecuada para que esa sociedad sobreviva? La libertad individual, con un Estado reducido, hizo posible que grandes masas de gente cooperasen para ventaja mutua. Como resultado, la sociedad pudo ser rica y pacífica. Como escribió el gran economista Ludwig von Mises:
Lo que hace posible las relaciones amistosas entre seres humanos es la mayor productividad de la división del trabajo. (...) Un interés común dominante, la preservación y posterior intensificación de la cooperación social, se convierte en un imperativo y borra todos los conflictos esenciales.
La libertad y la bondad van de la mano.
© JFS Productions Inc. Distributed by Creators Syndicate Inc.

Los fuegos del Apostol

2007-07-25T18:53:00.000+02:00

Santiago de Comportela.
Foto la Voz de Galicia

Alba de Groria. Día de Galicia

2007-07-24T21:34:00.000+02:00

Miñas donas e meus señores:

SI NO ABRANTE d-este día poidéramos voar sobor da nosa terra e percorrela en todas direicións, asistiríamos á maravilla d-unha mañán única. Dende as planuras de Lugo, inzadas de bidueiros, té as rías de Pontevedra, oureladas de piñeraes; dende as serras nutricias do Miño o a gorxa montañosa do Sil, até a ponte de Ourense, onde se peitean as augas d-entrambos ríos; ou dende os cabos da costa brava da Cruña, onde o mar tece encaixes de Camariñas, até o curuto do monte de Santa Tegra, que vence coa súa sombra os montes de Portugal, por todas partes xurde unha alborada de groria. O día de festa comenza en Sant-Iago. A torre do reló tanxe o seu grave sino de bronce para anunciar un novo día, e de seguida comeza unha muiñeira de campás, repinicada nas torres do Obradoiro, que se comunica a todol-os campanarios da cibdade. Pero hoxe as campás de Compostela anuncian algo máis que unha festa litúrxica no interior da Catedral, con dinidades mitradas e ornamentos maravillosos, de brocados e ouros, con chirimías e botafumeiro, capaz de dar envexa á mesma Basílica de Roma. Hoxe as campás de Compostela anuncian unha festa étnica, filla, tal vez, d-un culto panteista, anterior ao cristianismo, que ten por altar a terra nai, alzada simbólicamente no Pico Sagro; por cobertura o fanal inmenso do universo; e por lámpara votiva, o sol ardente de xullo, o sol que madura o pan e o viño eucarísticos. Por eso a muiñeira de campás, iniciada en Compostela, vai rolando por toda Galiza, de val en val e de coto en coto, dende os campanarios pimpantes da veiramar até as homildes espadañas da montaña. E o badaleo rítmico das campás -de todal-as campás de Galiza en leda algarabía- semella o troupeleo dos cabalos astrales, que veñen pol-a vouta celeste, turrando co carro de Apolo, que trai luz e calor ao mundo en sombras. Hoxe é o Día de Galiza, e así comenza.

Défilé militaire du 14 juillet 2007

2007-07-14T23:46:00.000+02:00

In memorian

2007-07-12T18:32:00.000+02:00

Kennedy en Berlín

2007-07-09T23:12:00.000+02:00

Dos mil años hace que se hiciera alarde de que se era “Civis Romanus sum”. Hoy en el mundo de la libertad se hace alarde de que “Ich bin ein Berliner”.

Hay mucha gente en el mundo que realmente no comprende o dice que no lo comprende cuál es la gran diferencia entre el mundo libre y el mundo comunista. Decidles que vengan a Berlín.

Hay algunos que dicen que el comunismo es el movimiento del futuro. Decidles que vengan a Berlín.

Hay algunos que dicen en Europa y en otras partes “nosotros podemos trabajar con los comunistas”. Decidles que vengan a Berlín.

Y hay algunos pocos que dicen que es verdad que el comunismo es un sistema diabólico pero que permite un progreso económico. Decidles que vengan a Berlín.

La libertad tiene muchas dificultades y la democracia no es perfecta. Pero nosotros no tenernos que poner un muro para mantener a nuestro pueblo, para prevenir que ellos nos dejen. Quiero decir en nombre de mis ciudadanos que viven a muchas millas de distancia en el otro lado del Atlántico, que a pesar de esta distancia de vosotros, ellos están orgullosos de lo que han hecho por vosotros, desde una distancia en la historia en los últimos 18 años.

No conozco una ciudad, ningún pueblo que haya sido asediado por dieciocho años y que vive con la vitalidad y la fuerza y la esperanza y la determinación de la ciudad de Berlín Occidental.

Mientras el muro es la más obvia y viva demostración del fracaso del sistema comunista, todo el mundo puede ver que no tenemos ninguna satisfacción en ello, para nosotros, como ha dicho el Alcalde, es una ofensa no solo contra la historia, sino también una ofensa contra la humanidad, separando familias, dividiendo maridos y esposas y hermanos y hermanas y dividiendo a la gente que quiere vivir unida.

¿Cuál es la verdad de esta ciudad de Alemania? La paz real en Europa nunca puede estar asegurada mientras a un alemán de cada cuatro se le niega el elemental derecho de ser un hombre libre, y que pueda elegir un camino libre.

En dieciocho años de paz y buena confianza esta generación de alemanes ha percibido el derecho a ser libre, incluyendo el derecho a la unión de sus familias, a la unión de su nación en paz y buena voluntad con todos los pueblos.

Vosotros vivís en una defendida isla de libertad, pero vuestra vida es parte de lo más importante. Permitirme preguntaros a vosotros como yo concluyo, elevando vuestros ojos por encima de los peligros de hoy y las esperanzas de mañana, más allá de la libertad meramente de esta ciudad de Berlín y todos los pueblos de Alemania avanzan hacia la libertad, más allá del muro al día de la paz con justicia, más allá de vosotros o nosotros de toda la humanidad.

La libertad es indivisible y cuando un hombre es esclavizado ¿quién está libre? Cuando todos son libres, ellos pueden mirar a ese día, cuando esta ciudad está reunida y este país y este gran continente de Europa esté en paz y esperanza.

Cuando ese día finalmente llegue y la gente del Berlín Occidental pueda tener una moderada satisfacción en el hecho de que ellos están en la línea del frente casi dos décadas.

Todos los hombres libres, dondequiera que ellos vivan, son ciudadanos de Berlín. Y por lo tanto, como hombres libres, yo con orgullo digo estas palabras “Ich bin ein Berliner”.

Berlín
11 de junio de 1963

Ver homenaje a Revel

2007-07-07T18:02:00.000+02:00

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El cuatro de julio

2007-07-04T23:36:00.000+02:00

Celebrando el día de la Independencia en el país de la Libertad

Cursos de verano

2007-06-29T00:11:00.000+02:00

oENCUENTRO UIMP LA CORUÑA (julio 2007)

Este año se conmemora la firma del Tratado de Fontainebleau (27-10-1807), el acuerdo secreto entre Napoleón y Godoy que permitió la entrada de tropas francesas en la Península y la posterior invasión de 1808. Pero este tratado no sólo es el símbolo de la infamia del favorito de Carlos IV, sino también el símbolo de la decadencia de la Monarquía española, aparentemente fortalecida bajo el reinado reformista de Carlos III (1760-1788). Entonces, ¿Cómo se pudo producir una declinación tan rápida después de un período de esplendor? ¿Se ha exagerado el alcance de los logros del gran soberano de la Ilustración?, o ¿Fue una crisis provocada por la ineptitud de su sucesor y sus ministros? Para comprender lo sucedido, nuestro Encuentro tratará de estudiar la época 1760-1807 desde la perspectiva de diversos especialistas españoles y americanos. De este modo esperamos dar con las claves para interpretar la gran conmoción de 1808.

INFORMACIÓN, MATRÍCULAS Y BECAS

Secretaría de Alumnos de la UIMP. C/ San Francisco s/n (Fundación Luís Seoane, 2 planta) 15001 LA CORUÑA 981148830 981140825(FAX) galiciasa@uimp.es

Importe matrícula 123 euros. Alumnos de las universidades de Santiago, Vigo y La Coruña: 62. Valor académico: 20 horas. Reconocimiento en créditos de libre configuración.

Hoy, Sinatra a su manera

2007-06-15T00:44:00.000+02:00

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Dylan. Premio Principe de Asturias

2007-06-13T21:40:00.000+02:00

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PERFIL DEL PRÍNCIPE DE ASTURIAS DE LAS ARTES 2007
El espíritu de una época

El cantante, en una imagen en blanco y negro. (Foto: SONY BMG)
Actualizado miércoles 13/06/2007 13:22 (CET)
EFE
MADID.- Hijo de una familia de comerciantes judíos, Robert Allen Zimmerman, que es su nombre de pila, estudió en la Universidad de Minneapolis y abandonó los estudios para entregarse por completo a la música folk. En enero de 1961 se instaló en el Greenwich Village de Nueva York, donde conoció a Woody Guthrie, con quien inició su trayectoria musical, y al que dedicó su primera canción titulada 'Song to Woody'.

En 1962, el cantautor, que ya había cambiado el apellido judío Zimmerman por el de Dylan -en homenaje al poeta británico Dylan Thomas-, publicó su primer disco tras haber sido descubierto por el cazatalentos de la compañía CBS John Hammond.

Un año después de su álbum homónimo, editó 'The freewheelin', el disco que contenía 'Blowing in the wind', que se convirtió en un himno y a él en un mito.

De su guitarra siguen saliendo himnos de la época. En 1964 advierte de que "Los tiempos están cambiando" y ese mismo años edita 'Another side of Bob Dylan', obras que le coronan como rey del folk y gurú de la canción protesta. Pero siempre inconformista, rechaza esos títulos con un inesperado regate. Primero amaga con un giro hacia la música electrónica con 'Bringing it all back home' y en la primavera de 1965 viaja a Inglaterra.

Allí conoce a los Beatles a los que, además de introducirles en el consumo de la marihuana, influirá decisivamente en la manera de escribir sus canciones, como reconoció Lennon.

Adiós al folk
La ruptura con el folk es un hecho consumado en 'Highway 61 revisited', una de sus obras maestras y que se abre con la rotunda 'Like a rolling stone', una de las mejores canciones de la historia del rock.

El cantautor es increpado en sus conciertos por algún fan por haber electrificado su sonido -como recoge el disco 'Live 1966. The Royal albert Hall Concert'-, pero Dylan se mantiene fuerte en su apuesta y entrega otro título inolvidable 'Blonde on blonde', un doble disco lleno de poesía corrosiva y melodías rotundas.

"Yo sólo soy Bob Dylan cuando tengo que ser Bob Dylan. La mayor parte del tiempo quiero ser yo mismo. Bob Dylan nunca piensa en Bob Dylan"

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Dos meses después de la publicación de aquel álbum, el cantautor norteamericano, que cuenta entonces 25 años, sufre un accidente de moto que le obliga a un retiro de 18 meses en su granja de Woodstock.

En su convalecencia escribe el texto del libro 'Tarántula' y reaparece con 'John Wesley Harding' (1967), con el que su música gira hacia el 'country', un género en el que abundará con su siguiente disco, 'Nashville skyline', que contiene 'Lay Lady Lay', una de sus canciones más íntimas.

Su creciente interés por el cine le lleva a colaborar con Sam Peckinpah en 'Pat Garret and Billy The Kid', en la que tiene un pequeño papel y para la que escribió una banda sonora que incluye su popular "Knocking on Heaven's door".

En la primera mitad de los setenta sigue creando himnos y en 1974 publica 'Forever young', dentro de 'Planet waves', y se embarca en una gira de conciertos multitudinarios por Estados Unidos.

El cantautor de Minnesota vuelve a cortar por lo sano en 1975. Acaba de separarse de su esposa, Sarah, con la que ha tenido cuatro hijos, y el resultado de la ruptura es "Blood on the tracks", uno de sus trabajos más personales.

Las injusticias
Ese mismo año regresa a la denuncia social y consigue un gran éxito con 'Hurricane', una larga canción sobre las injusticias que padeció el boxeador negro 'Huracán' Carter, que abandera el álbum 'Desire'.

Vuelve a la gran pantalla en 1977 como invitado destacado de 'The last waltz', dirigida por Martin Scorsese con motivo de la despedida de The Band, un grupo con el que había trabajado en diversas ocasiones, y un año después publica 'Street legal' y vuelve a recorrer el mundo.

Dylan deja de piedra a sus seguidores con una transformación religiosa que le conduce a la conversión al cristianismo y a la que dedicará sus siguientes discos: 'Slow train coming' (1979), 'Saved' (1980) y 'Shot of love' (1981).

Son trabajos de influencia 'gospel', con letras de marcado carácter religioso, en los que cuenta con la colaboración de músicos emergentes como Mark Knopfler -líder de Dire Straits-, con quien colabora después en 'Infidels', con el que regresa a la temática laica en 1983.

Su carrera atraviesa un bache a mediados de los ochenta, pero a finales de la década se junta con sus amigos George Harrison, Roy Orbison, Tom Petty y Jeffe Lynne y publican un disco irresistible, 'Traveling Wilburys'.

Su espiritualidad
La vida del músico corrió peligro en 1997, cuando en mayo tuvo que ser hospitalizado por una infección cardíaca. Tras su recuperación cantó en septiembre ante Juan Pablo II en Roma, en una actuación que comenzó con 'Llamando a las puertas del Cielo'.

Ese mismo año se edita el disco número 38 de su carrera y uno de los más aclamados por la crítica: 'Time out mind', al que sigue cuatro años más tarde 'Love and theft', y en 2001 ganó un Oscar por 'Things have changed', de la película 'Jóvenes prodigiosos'.

La sombra de Dylan, propuesto en varias ocasiones para el Nobel de Literatura, se amplía y su legado crece con reediciones como la de este mismo año de la película 'Don't look back', dirigido por D.A. Pennebaker durante la gira por Inglaterra de 1965, aunque su personalidad se mantiene escurridiza.

"Yo sólo soy Bob Dylan cuando tengo que ser Bob Dylan. La mayor parte del tiempo quiero ser yo mismo. Bob Dylan nunca piensa en Bob Dylan", dijo en una ocasión.

2007-06-10T17:27:00.000+02:00

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Un compromiso histórico

2007-06-08T02:47:00.000+02:00

Fuentes Quintana, el economista que gestó los Pactos de la Moncloa

MADRID.- Artífice de los Pactos de la Moncloa, el economista y político Enrique Fuentes Quintana murió de Alzheimer a los 83 años en Madrid, el 6 de junio.

Modesto, discreto hasta la exageración y siempre al margen de la polémica, el profesor Enrique Fuentes Quintana fue uno de los muñidores en la sombra de los Pactos de la Moncloa y de la profunda reforma económica y fiscal que hizo posible la consolidación de la democracia en España.

Tras la muerte de Franco, la economía española estaba inmersa aún en los graves desequilibrios provocados por la crisis del petróleo. En 1977, las exportaciones no llegan a cubrir ni el 50% de las importaciones. Por esta degradación, la deuda exterior era tres veces superior al total de reservas del Banco de España, la inflación rozaba el 44% y el paro se disparaba hasta afectar a más de 900.000 personas, la enorme mayoría de las cuales no cobraba subsidio de desempleo.

La explosiva situación de la economía y su impacto social se perfilaban entonces como uno de los más graves obstáculos para llevar adelante la reforma política.

El compromiso de los Pactos de la Moncloa
Enrique Fuentes Quintana, hombre de la máxima confianza de Adolfo Suárez, promovió desde el Gobierno la idea de llegar a un 'compromiso histórico'. Un acuerdo entre todas la fuerzas políticas con representación parlamentaria, para suavizar sus reivindicaciones y contribuir a mejorar la alarmante coyuntura de la economía como paso previo a la reforma política. Ese fue el espíritu de los Pactos de la Moncloa, una pieza fundamental de todo el edificio de la Transición, cuyo primer borrador fue diseñado por el propio Fuentes, haciendo suyas las palabras pronunciadas por un político de la República en 1932: "O los demócratas acaban con la crisis económica española, o la crisis económica acaba con la democracia".

A pesar de su estrecha relación con Adolfo Suárez, a principios de 1977 Fuentes declinó formar parte del llamado 'Gobierno de Penenes' como ministro Comercio. Meses más tarde, accedió a la Vicepresidencia del Gobierno para Asuntos Económicos del Ejecutivo de Suárez, desde donde puso en marcha el Programa de Reforma Económica. El profesor duró en el cargo siete meses y 18 días ante la creciente oposición de parte de su propio Gobierno.

Modenizador de la Hacienda
Además de su aportación a la política –tal vez la más importante de la Transición junto a la de Fernández Ordóñez– Enrique Fuentes Quintana pasará a la Historia como autor de la reforma tributaria más importante de las últimas décadas, que ha sentado las bases de todo el sistema impositivo actual. Hasta el punto de que las actualizaciones más recientes del sistema –la de 1999 y la de 2002– "no son sino una continuación del modelo instaurador por el profesor Fuentes Quintana", en opinión de Manuel Lagares, catedrático de Hacienda Pública y colaborador del vicepresidente para Asuntos Económicos en 1977.

Su reforma de 1978 moderniza todo el sistema de la Hacienda Pública española, instaurado un modelo de mayor equidad acorde con la incipiente democracia y las expectativas de una creciente integración con el resto de los países europeos.

A pesar de sus aportaciones a la reforma política o la gestión de la crisis económica, Enrique Fuentes Quintana –que falleció a última hora del miércoles en Madrid, víctima de la enfermedad de Alzheimer– nunca abandonó su dedicación a la enseñanza. Fue catedrático de Hacienda Pública primero en Valladolid y luego en la Universidad Complutense y en la UNED. Con él se formaron gran parte de las generaciones de economistas españoles entre principios de la década de los 60 y mediados de los 90. Fue, además, preceptor del Rey y dirigió el programa de estudios del Príncipe Felipe.

Entre sus aportaciones al pensamiento económico contemporáneo destacan 'La Reforma y los Problemas de la Hacienda Pública Española' (publicado en 1989) y 'Las Reformas Tributarias en España' (1990).

Como investigador y periodista colaboró con el grupo de economistas del diario 'Arriba', dirigió la revista 'Información Comercial Española' y la Fundación Fondo para la Investigación Económica y Social, vinculada a las cajas de ahorro. A lo largo de su carrera, fue galardonado con el Premio Príncipe de Asturias y condecorado con la Gran Cruz de Alfonso X el Sabio, entre otras distinciones.

El Mundo, 6 de junio de 2007

Hoy tiene que ser un gran día. No queda otra.

2007-06-06T01:30:00.000+02:00

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Eta sigue Matando. El comunicado.

2007-06-05T09:09:00.000+02:00

COMUNICADO ÍNTEGRO DE LOS TERRORISTAS
Reproducimos a continuación la traducción del comunicado publicado en Berria facilitado por la agencia Europa Press.

"ETA quiere dar a conocer esta noticia a los ciudadanos:Son momentos de aclaración. ETA quiere dar pasos para superar la división institucional y caminar hacia un Estado independiente. Miles de votos en favor del cambio político y miles de voces por el futuro de este pueblo. ETA está también a favor del proceso de liberación.Sin duda, el final de ese proceso será un Estado independiente llamado Euskal Herria, pero para llegar a eso, deberá lograrse un único marco que integre a Navarra, Álava, Vizcaya y Guipúzcoa en uno y otro que englobe a Lapurdi, Nafarroa Behera y Zuberoa. Construyamos el futuro de nuestro pueblo y, al final, las siete en una. Porque está claro ahora que las falsas salidas que ha habido hasta la fecha no nos llevan a ningún lado. El futuro está en nuestra mano y lo conseguiremos.Han desaparecido los disfraces. El talante de Zapatero se ha convertido en un fascismo que deja a los partidos y a los ciudadanos sin derechos. Pero no son los únicos. También se le ha caído la careta a los burukides del PNV, que andan insultando continuamente y cuya sed de dinero es insaciable. Por desgracia, la libertad de los pueblos tiene, a menudo, como enemigo, la traición. Cada vez que hay que tomar decisiones firmes en la defensa de Euskal Herria y a la hora de decidir el futuro, ha cometido fraude. Esta vez, sin embargo, no les han dado un cheque en blanco para, al amparo del españolismo, seguir aumentando el sufrimiento de este pueblo.

Han 'seducido' a los responsables de la represión de los derechos del pueblo, pero no a los que queremos vivir en democracia y libertad. Los ciudadanos sufrimos la falta de democracia. Las agresiones en contra de Euskal Herria, en vez de desaparecer se están incrementando y agravando. La Justicia española ha dejado a miles de ciudadanos y al principal activo del proceso, la izquierda abertzale, fuera de estas elecciones antidemocráticas. La situación que vivimos actualmente en Euskal Herria es una situacioón de excepción. Las pasadas elecciones no tienen legitimidad. El Gobierno español ha respondido al alto el fuego permanente ofrecido por ETA con detenciones, tortura y todo tipo de acoso. No se dan las condiciones democráticas mínimas necesarias para un proceso negociador.Sin embargo, tenemos a la vista las claves políticas para garantizar el presente y el futuro de Euskal Herria: la autodeterminación y territorialidad y las semillas que han sembrado miles y miles de ciudadanos traerá una abundante cosecha a nuestro pueblo.

Hasta entonces, renovamos nuestra decisión de defender con las armas al pueblo que es agredido con las armas.A los ciudadanos en general, llamamos a rebelarse ante esta falsa y corrompida democracia y a trabajar firmemente en la construcción de un Estado libre llamado Euskal Herria. Cada uno en su ámbito y según sus posibilidades. Con generosidad y unos junto a otros.Por último, ETA ha decidido suspender el alto el fuego indefinido y actuar en todos los frentes en defensa de Euskal Herria a partir de las 00.00 horas del 6 de junio".

puerta de un horreo

2007-06-04T13:48:00.000+02:00

Naradío. Lugar de Beade. Parroquia de Santa Eulalia de Abegondo.

Frio Frio

2007-05-31T09:37:00.000+02:00

RINCÓN ABIERTO
Nitrógeno líquido
(Firma: MANUEL-LUIS CASALDERREY )

LA HISTORIA se repite. Primero impidieron, durante dos días, que el buque gasero Galicia Spirit dejase su carga de gas natural en las instalaciones de Reganosa, en Ferrol. Ahora le toca el turno a un metanero argelino que tampoco pudo acercarse al muelle de descarga y ha de esperar una nueva pleamar. Reganosa no es una factoría seta, que haya surgido de la noche a la mañana. Su construcción duró años. Las movilizaciones debieron hacerse antes. Tratar de impedir ahora que cumpla su cometido es una estupidez.

Con motivo de esos problemas, supimos un poco más de cómo se transporta y se descarga el gas natural, que, desde allí, se va a distribuir a los centros de consumo. X. V. G., desde La Voz de Galicia, nos cuenta que el gas natural viaja en estado líquido a unos 160 grados bajo cero. Los brazos que se acercan a los depósitos del gasero para descargar el gas, y los tanques a los que se van a trasvasar, también están a temperaturas muy bajas (-140°, -130°). Para conseguir esas temperaturas se emplea como refrigerante nitrógeno líquido.

El nitrógeno, principal componente del aire (78%), es gas a temperatura y presión ambientales. Tiene una temperatura de licuación (paso de gas a líquido) de -196°, que coincide, lógicamente, con la de ebullición (paso de líquido a gas). Es bien sabido que los cambios de estado se producen a temperatura constante.

Son múltiples las aplicaciones del nitrógeno líquido. Se usa para la conservación (criopreservación) de muestras biológicas (óvulos, semen), en tratamientos de lesiones cutáneas y cosméticas (verrugas), en la ultracongelación de alimentos (zumos). En diversas etapas de la fabricación del vino: como refrigerante en el prensado de la uva, en el control de la temperatura de fermentación (para evitar el arrastre de sustancias volátiles, que disminuirían los aromas), en el llenado de las botellas, para desplazar el oxígeno. También se usa en cocina. Ahora, desde que funciona Reganosa, tenemos a la vista una nueva utilidad.

Resultados electorales en Betanzos

2007-05-31T01:19:00.000+02:00

Betanceiros qué queredes

2007-05-28T22:28:00.000+02:00

Más impuestos, menos trabajo

2007-05-27T13:32:00.000+02:00

El coste de oportunidad explicado a los políticos
Manuel F. Ayau Cordón

En nuestra vida privada siempre tenemos presente el coste de oportunidad. Si vemos un programa de televisión, no podemos ver otro. Si viajamos, quizás es necesario posponer la compra del coche nuevo. Si te casas con María, ya no te puedes casar con Julia.

Un economista comentaba que se sentía satisfecho si sus alumnos logran entender el concepto de coste de oportunidad. En el mundo real no podemos satisfacer todos nuestros deseos. Cuando escogemos algo, tenemos que sacrificar otra cosa. La satisfacción sacrificada es el coste de oportunidad y es distinto a los costes en las empresas, donde coste es la suma de los gastos.
En nuestra vida privada siempre tenemos presente el coste de oportunidad. Si vemos un programa de televisión, no podemos ver otro. Si viajamos, quizás es necesario posponer la compra del coche nuevo. Si te casas con María, ya no te puedes casar con Julia. Si estudias ingeniería, dejas la biología. Si escalas montañas sacrificas el disfrute de la playa, etc. No hay meta o satisfacción que no implique sacrificar algo, y en cuestiones personales siempre somos conscientes de ello. Pero cuando se trata de la cosa pública, cuando el coste de oportunidad no corre por cuenta nuestra sino de otros, la cosa cambia.
Todo el mundo, incluyendo al Banco Mundial y las agencias de ayuda internacional, quiere reducir las desigualdades con impuestos progresivos, aplicando una tasa porcentual más alta a personas con mayores ingresos, para así redistribuir la riqueza por medio del gasto social. Pero, ¿cuál es el coste de oportunidad? Veamos, objetivamente y sin prejuicios, por qué el coste de oportunidad es el aumento de la pobreza.
Para hacer rendir inversiones productivas, los empresarios necesariamente tienen que ofrecer mejoras salariales a sus trabajadores para que no se vayan a trabajar a otra empresa. El empresario no lo hace por buen corazón sino por interés propio. Con su demanda de mano de obra está influenciando el alza de los salarios del país. Y su inversión la hará donde el rendimiento sea mayor. Pero si además de confrontar los riesgos del negocio y del país, el rendimiento decae castigado con impuestos, disminuirán las inversiones en el país y el capital, nacional y extranjero, se invertirá en otra parte. Hoy día, por Internet, se puede invertir en cualquier parte del mundo, pues hay competencia entre corredores de inversión. No es optativo; si queremos resolver el problema de la pobreza, hay que competir por el capital. Y los negocios y países compiten por ofrecer rendimientos mayores y más seguros.
Aunque los políticos prometen crear plazas de trabajo, solamente la inversión privada productiva crea plazas de trabajo. Dirán que el Estado también las crea, pero como sólo tiene el dinero de los impuestos que le quita al sector privado, las plazas de trabajo que crea son las que dejaron de surgir en el sector privado (coste de oportunidad).
Generalmente se desconoce cuánto capital hay que invertir por cada puesto de trabajo. Divida la inversión total de la empresa entre el número de empleados y se sorprenderá. Por ejemplo, si instalar una empresa cuesta cinco millones y emplea a cien personas, el coste es de cincuenta mil por cada puesto. Pero eso es la media, pues los hay cuyo coste pasa del millón de dólares, así como también los hay con coste muy bajo.
No hay otra manera de crear empleo. Por eso, poner impuestos a los ingresos que motivan las inversiones tiene como coste de oportunidad salarios más bajos y más pobreza.
Muchos creen, simplistamente, que hay ricos porque hay pobres. Es cierto que, lamentablemente, algunas conspicuas fortunas se han hecho en base a privilegios y a costillas de los pobres. Pero esa es la excepción, y se cura dejando de repartir privilegios y no desalentando a quienes se esfuerzan en hacer fortuna compitiendo sin ellos, porque lo que hacen así es enriquecer a los demás.
© AIPE

Manuel F. Ayau Cordón es Ingeniero y empresario guatemalteco, fundador de la Universidad Francisco Marroquín, fue presidente de la Sociedad Mont Pelerin.

Los rodaballos que volaron

2007-05-25T05:12:00.000+02:00

La piscifactoría que vetó la Xunta ya es una realidad en Portugal
24.05.07 14:10. Archivado en Orense, Lugo, Ferrol, Santiago de Compostela, La Coruña, Vigo, Pontevedra
(RD).-Pescanova cerró este jueves definitivamente su acuerdo para construir la mayor planta de rodaballo del mundo en Mira, Portugal. Gracias a la histeria paisajística de la Xunta del bipartito, Galicia se ha perdido de una inversión de 140 millones de euros, 300 puestos de trabajo directos y 200 indirectos.
La multinacional gallega Pescanova firmó con el Gobierno portugués el acuerdo para sacar adelante la planta de cría de rodaballo más grande del mundo, después de que la Xunta de Galicia impidiese su construcción en la Costa de la Muerte. Estará situada en Red Natura, la misma categoría utilizada por el Gobierno autonómico gallego para impedir su construcción en Galicia.
El ministro portugués de Economía e Innovación, Manuel Pinho, presidirá hoy al firma con Fernández Sousa del contrato de inversión, que se eleva a 140 millones, y que allí se considera como "un proyecto de referencia a nivel mundial en el área de la acuicultura, en términos de tecnología, dimensión y proyección ambiental".
Pescanova producirá en Portugal 7.000 toneladas al año e incluirá una planta de procesado. En total se crearán 300 puestos de trabajo, de los 200 serán directos y el resto indirectos.
Portugal no se lo quiso perder
Para el Ministerio de Economía se trata de "empleos altamente cualificados y que dará un impulso definitivo a la industria nacional de piscicultura. El 99% de la producción deberá ser vendida en la Unión Europea".
El proyecto fue considerado por el Gobierno luso como PIN (Proyecto de Interés Nacional), porque duplicará la actual producción del país. El Ministerio de Economía asegura que con la firma de este contrato "se dará un paso decisivo en la conquista para Portugal de un proyecto que fue extremadamente disputado a nivel internacional". El proyecto de la planta de Mira superó todos los requirimientos medioambientales de la administración portuguesa para la construcción de la planta.
Pescaova era legal y la Xunta lo vetó igual
El presidente del Partido Popular de Galicia, Alberto Núñez Feijóo, exigió a la Xunta que pida disculpas a los ciudadanos de Costa da Morte y a los inversores por la oportunidad perdida en Touriñán, Muxía.
Las declaraciones del comisario europeo de Pesca, Joe Borg, asegurando que la Comisión Europea no consideraba ilegal dicho proyecto, "deberían hacer reflexionar a la Xunta porque lo que es ilegal es paralizar una iniciativa legal", afirmó Feijóo. Tras comprobar la que entonces se realizó para el proyecto de piscifactoría, la CE concluyó que "considera que la postura adoptada por el Gobierno de Galicia no está en contradicción con el Derecho comunitario, y, por consiguiente, no desea formular ninguna otra observación sobre esta cuestión".
Cabe recordar que la Xunta declinó conceder la autorización a Pescanova para instalarse en Touriñán al ser un espacio integrado en la Red Natura, por lo que dicha firma optó por buscar un emplazamiento alternativo a dicha planta en Portugal.
Núñez Feijóo aseguró que es un hecho sin precedentes que el Gobierno de la Xunta 'eche a una empresa' de Galicia, en alusión a la instalación de una planta acuícola de Pescanova en Portugal, tras lo cual reiteró su compromiso de que, 'tras las autonómicas', le pedirá a la empresa que ubique la piscifactoría que tenía prevista en Cabo Touriñán, en el municipio coruñés de Muxía.
'Probablemente sea la peor noticia económica para Galicia en los últimos dos años', consideró el presidente de los populares gallegos, que también trajo a colación los casos de La Toja y de Fadesa. Según él, 'no hay ningún argumento para que Pescanova tenga que abandonar Galicia' y concluyó que en el Gobierno gallego 'sobra soberbia y falta humildad'.
Por su parte, el regidor muxiano, Alberto Blanco, quiso recordar que, tanto la normativa comunitaria como la autonómica "avalan la granja de Touriñán, y si no que lean lo que dice el artículo 39 de la Ley 9/2002". De hecho, añade, el proyecto de Pescanova contaba con "todos los informes favorables, incluidos en el de Medio Ambiente y Costas".

Motor a millo

2007-05-24T00:29:00.000+02:00

El engaño del etanol
Porfirio Cristaldo Ayala*
16070425

Asunción (AIPE)- El etanol es el nuevo evangelio estatista, la solución a todos los problemas políticos, económicos y ecológicos de la humanidad. Los presidentes George Bush y Lula da Silva decidieron cooperar en el área de biocombustibles junto a la Unión Europea y Japón. El etanol impulsará el desarrollo de los países pobres, asegura Lula, mientras Bush celebra sus beneficios para la independencia energética. Se equivocan. Las promesas del alcohol combustible son mentiras. El etanol no es el “elixir mágico”, sino un combustible caro, antieconómico, nocivo al medio ambiente, consume más energía de los que produce y no traerá independencia energética.
En la actualidad, entre el 45% y el 55% del costo del etanol en EEUU es cubierto por subsidios estatales. El costo de producción del alcohol de maíz es más del doble del costo de la producción de la gasolina. La mezcla E10 (10% etanol y 90% gasolina) que exigen algunos estados, supuestamente por su menor contaminación ambiental, es sustancialmente más cara que la gasolina no mezclada con etanol. Si se eliminaran los subsidios y exigencias legales de consumo en EEUU y la UE, la producción de biocombustibles se derrumbaría.
En Brasil el costo del etanol es menor debido a que en su producción se utiliza caña de azúcar, con un rendimiento ocho veces mayor que el maíz. Pero a pesar de ello y de sus 30 años de experiencia y tecnología, Brasil no produciría alcohol combustible si no existieran subsidios y leyes que exigen un porcentaje mínimo de mezcla, sin consideración al costo final. Los mayores costos los absorben los consumidores. Pero aún si su producción fuera rentable, el daño social no sería menor, pues crecería la superficie cultivada de caña de azúcar en perjuicio de otros cultivos y habría una masiva deforestación. El crecimiento de la agricultura para combustibles a expensas de la agricultura para alimentos aumenta el precio de los alimentos.
La independencia energética es lo más absurdo imaginable. En EEUU no se podría reemplazar el consumo de gasolina por etanol incluso si se utilizaran todas las tierras del país para cultivar solamente maíz y producir alcohol. Se estima que para el 2030, el etanol podría reemplazar no más de un 6% del consumo de la gasolina. Pero aún si se pudiera reemplazar todo el consumo de petróleo con biocombustibles, la autosuficiencia no implica seguridad energética. Esta solo se logra adquiriendo el combustible en los grandes mercados internacionales.
El etanol es ineficiente, tiene la mitad del poder calorífico del diesel y los vehículos consumen más etanol por kilómetro. Los subsidios de EEUU y la UE, para promover su producción, derrochan ingentes recursos, como los otorgados a los fabricantes de vehículos Flex Fuel, que en la práctica usan gasolina. Pero tal derroche que para los países ricos no es muy importante, a menudo se vuelve una tragedia para los países pobres.
El etanol no es un combustible “ecológico” ni “renovable”. El etanol aumenta la contaminación del aire y menos de un 26% de su contenido energético es renovable. El resto de la energía necesaria para producir etanol debe suministrarse de otras fuentes. El etanol reduce la emisión de gases invernadero en 12%, y la mezcla E10 en 5%. Otros procesos reducen lo mismo a una décima parte del costo. El etanol resulta en extremo antieconómico como medio para controlar el calentamiento global.
La alianza Bush-Lula también es un engaño. Brasil desea exportar etanol a los mercados protegidos de EEUU, la Unión Europea y Japón. Pero estos no tienen intención de eliminar el proteccionismo en el etanol, incluyendo los créditos impositivos y los elevados aranceles. No les preocupa atropellar del libre comercio. Lo que pretende Bush es librar a los países de América Central y el Caribe del dominio de Chávez que les subsidia el petróleo que consumen. Brasil proveerá la tecnología para la producción de etanol y EEUU abrirá sus mercados al alcohol producido en estos países. ¿Qué beneficios tendrá Brasil?
El etanol será una solución solamente cuando su producción sea rentable, sin subsidios ni mandatos estatales. Mientras tanto, será un peso muerto para el progreso.
___* Corresponsal de AIPE y presidente del Foro Libertario.
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